01「取悦我们所需要的思想深度刚好就是我们的思想深度」

一篇《罗一笑 你给我站住》的文章突然成了朋友圈爆款。

上一届公司的老板在转，同事在转，好友在转，我妈这种爱凑热闹的人自然也没能逃过。

我小窗她说“妈，这种没被证实的文章先不要转，说不定是利用大家的善良圈钱骗人。”

我妈立即一长串语音发过来“你怎么把人想那么坏，动手转转又不要你出钱怎么就是骗人的了，这么多人都转了万一人小姑娘真得病要花钱呢·······”

······

只好噤声。

这不就是变相意义上的又一轮“不转不是中国人”吗？

想起弗洛伊德说的：“言辞能使演说者左右他的听众，并强行代替他们作出决定，激起最强烈的情感，促进人的一切行动。”

此时不能再认同。

只是现代意义的“言辞”化作了一篇又一篇阅读量10W+的微信文。

于是微信朋友圈继咪蒙毒鸡汤文后的又一轮年末好友大盘点开启。

02「一个行为的道德性不取决于它的结果，而仅仅取决于该行为背后的行为」

很快事情开始180度大逆转。

罗一笑白血病募捐事件被证实是夸大的营销炒作。

辟谣贴出现：

整个事件历经“跟风——质疑——跟风质疑——被证实”，至此完结。

03「这个世界沉浸在罪恶之中，野蛮人互相吞食对方，文明人互相欺骗对方」

我妈还没能从整个事件缓冲过来，她在微信群里生气的和我说：罗尔这个人怎么这么坏这么恶心，利用大家的善意骗人。

罗尔坏吗？坏！恶心吗？真特么恶心！

他知道怎么措辞用句抓住人心来写一篇煽情文，消费大家的“善良之心”。

把康德在《道德形而上学基础》写的：「谁遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。」运用到营销中，把人心玩转的得心应手。

表现出来就是：

这么多人都转了，我也要转，不然就显得我麻木不仁；

转发一下吧，举手之劳而已，万一是真的呢。

所以相比于默默地亲自捐钱，动动手免费转发一次可以帮到人又可以让全朋友圈看到自己的爱心，何乐而不为呢。

意识不到自己在好心办坏事，甚至为了自己的转发都要自我感动了。

你看，我转发了，我真善良。

那些不肯转发还持怀疑态度的人可真是内心阴暗狭隘，真是冷血。

这种自我感动的善和康德《论崇高感和优美感》论述的善完全贴切：

「善良是出于普遍的同情感，因为同情感上升为面对全人类的，这种善良也就成为了原则。并不是出自思辨而是一种感觉的意识，因为悲天悯人的特点而具有崇高感。而且越是普遍就越是崇高而高贵。」

你看，社会在发展，时代在进步，人性的事永远还是那么几点。

于是钻着人性万年不变的空，自诩”文人“的人以文字为武器欺骗大众，自持”善心“的人排除异己贡献爱心。

04「 很多时候，目的是正确的，只是选择了错误的方法」

这个时候再去翻看朋友圈，早前那篇帖已经消失不见。

要不是《我们无处安放的善意》这类发声帖又开始刷屏出现，我都要怀疑昨晚刷屏的事都是“所见皆虚妄”。

写几句痛斥两声这事就此翻篇。

翻篇了吗？不会。

下一次又有类似的事情出现的时候，这样的刷屏帖事件还会再次出现。

当善意被利用溃烂成朋友圈一篇跟一篇的转发文时，谁来为这种廉价善意形式导致的信任缺失担责？

可是如果真的有下一次，在不明白事情真相之前，可不可以先动动脑求证一下或者等待一下等别人证实了再来发帖。

就好像某个知友说的：“在一个每一个人的一举一动也许都已经可以推波助澜的世界里，小心求证就是一种责任。”