第四十二章

原文：

道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不穀，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，亦我而教人：强梁者不得其死，吾将以为教父。

译文：

"道"产生混然一体的气，这个混然一体的气又分裂成对立存在的阴阳二气，阴阳二气相交产生新的第三种状态，万物就在这种状态中产生。万物背阴抱阳，阴阳二气在交互冲击中形成新的和谐体。人们所厌恶的就是那些"孤"、"寡"、"不穀"，而侯王们却把这些字眼作为自己的称呼。所以，一切事物有时贬低它，它反而得到增加；有时增加它，它反而遭到贬低。别人教导我的，我也用来教导别人：强暴的人不得善终，我把它作为施教的根本。

第四十三章：

原文：

天下之至柔，驰骋于天下之至坚，无有入于无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。

译文：

天下最柔弱的东西，能驾驭天下最坚硬的东西。无形的力量能穿透没有空隙的东西。我因此认识到无为的好处。"不言"的教导，"无为"的好处，天下很少有能够做到的。

第四十四章

原文：

名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，厚藏必多亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

译文：

声名与生命相比哪个更亲近？生命与财产相比哪个更重要？得到与失去相比哪个更有害？因此，过分爱惜就必定要付出更多耗费，丰厚的储藏必定招致更严重的损失。知道满足就不会遭到屈辱，知道适可而止就不会遇到危险，这样才可以保持长久。

第四十五章

原文：

大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热。清静为天下正。

译文：

最完美的东西似乎有所欠缺，但它的作用不会衰竭；最充盈的东西似乎有所空虚，但它的作用不会穷尽。最正直的东西似乎有些弯曲，最灵巧的东西似乎有些笨拙，最好的口才似乎不会辩说。快速运动能克服寒冷，安静能克服暑热，清静无为可以做天下的准则。

第四十六章

原文：

天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。罪莫厚于甚欲，咎莫憯于欲得，祸莫大于不知足。故知足之足，常足矣。

译文：天下有道政治清明，把奔跑的战马退回去耕作；天下无道政治昏乱，战马兴起于郊野。没有比多欲更大的罪过，没有比贪心更惨的灾殃，没有比不知足更大的祸患。所以知道满足的这种满足，就是永远的满足了。