《魏晋南北朝史论稿》读书笔记
作为《简书》历史学栏目的签约作者,因为俗务缠身好长时间没有给《简书》供稿了,实在是抱歉的不行。昨晚,终于参照着读完了唐长孺先生的《讲义三种》和陈寅恪先生的《魏晋南北朝史讲演录》,吕思勉先生的《两晋南北朝史》和万绳楠先生的《魏晋南北朝史论稿》,将上述诸书的读书笔记汇总成文,权当交差。
魏晋以后,太史令的职责主要是掌管天文历法。由于当时的科技水平很低,人们对自然的认识往往抱有主观神秘的态度,所以太史令颇有些像现在的仙婆神汉,要太史令来证明刘裕代晋是上天的旨意,显然是太合适不过了。
先是宋朝王公大臣登门陈请,后是太史令文建陈天符瑞,依然是东汉一百九十六年禅魏,魏四十六年禅晋,晋一百五十六年禅宋,而宋自永初立国至今已六十年,又是逢“六”。如此一来,结论自然是“天意”。
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