汉昭帝始元六年，即公元前81年春天，出使匈奴十九年的苏武，终于回到了他日思夜梦的长安。离开时正值壮年，归来时却是须发皆白，见之者无不感叹。
68岁的苏武回朝第一件事，就是向武帝“述职”，到茂陵祭奠汉武帝。昭帝论功行赏，封苏武为典属国，并赏赐大量钱财田地。文学家班固详细地记述了这件事，且对苏武的赞美崇敬有加，民族自豪感自信心溢于言表，今天读来也是感天动地、荡气回肠。
01
有一种雄心抱负，要建功立业，到祖国边疆去。
立功边疆，封侯拜相，是社会上升时期，有志青年的理想和担当，是汉唐盛世的主旋律。苏武就有这样的正能量，他不甘于做“官二代”，要凭借血性男儿的实力，使人生不再平庸。
此时，休养生息60多年的大汉王朝已经崛起，雄才大略的汉武帝，于公元前127年、前121年、前119年，取得对匈奴的三次重大胜利。匈奴势微后，愿与汉讲和，但双方矛盾还在潜滋暗长。公元前100年，苏武手持汉节，与副手张胜、假吏常惠等百余人，力尽关山，奔赴西北，去践行他的中国梦。
机遇总是伴随着磨难，匈奴之行也是暗流涌动。接下来就是大家都知道的情节:缑王虞常谋反、张胜谋劫卫律，事情牵连张胜，苏武宁死不屈，被陷匈奴19年。
汉胡之争斗，双方挟持很平常；失败后投降对方，到也不奇怪。张胜如此做法，为了国家利益，采取了些手段，也在情理之中，但立功心切，动静大了些，结果弄巧成拙。
每读苏武自刺情节，他被置于地坎温火之上，“蹈背出血，气绝复苏”，多慷慨悲壮。现场的反应是：“卫律惊，自抱持武”“惠等哭，舆归营”“单于壮其节”。这一惊、一哭、一壮的细节，入骨三分，堂堂单于都“壮其节”，确实有些“敌胆寒”的意味，苏武铮铮铁骨和高尚节操，跃然纸上。
读到这胡天雪地里的英雄壮歌，叹惋之余，我想到很多：苏武家教家风严格，传统礼仪厚重，尤其能知恩图报。武帝不亏一代明君，也是慧眼的伯乐，他看中了苏武的信念坚定、稳重内敛和忠君报国。
这些都是当下所缺少的时代精神，也是民族复兴的活力因子。
02
有一种人生财富，威武不能屈，逆境中坚守初心。
司马迁在《史记》中说“知死必勇，非死者难也，处死者难”。知道死亡一定很勇敢，不是死亡有多么难，面对死亡才是天大的难事。像苏武一样，牧羊北海，渴饮血，饥吞毡经历人生苦难，才能体会到那种痛不欲生，那种震撼心灵的切肤之痛。
再说苏武牧羊的环境“北海”，之前都认为在贝加尔湖，最近从古诗词中和民间传说考证，“北海”应该在民勤的白亭海。理由是：民勤县以前叫镇番，县志中记载有“苏武庙台”，上有“古石碑上大书‘汉中郎将苏武牧羊处’”， 还有“白亭海”图斑；从白亭海的湖盆规模来看，当年应是与居延海媲美的汪洋巨浸；台湾出版的《民勤县志》中有“苏武山”“苏武庙”等字眼；我认为“北海”或为白亭海简化为“白海”的变音。
我们金塔的原始居民来源有两个：山西和镇番。而李陵兵败就在金塔境内，我推断应该和苏武牧羊之地不会太远。文中描述：“武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之”。河西属半荒漠地带，苏武在“廪食不至”的绝境下，掘鼠洞求食，既得草籽又得鼠类，应该符合这里的地理特征。匈奴把他囚禁于地窖中，使他备受饥寒；流放苏武到荒无人烟的北海牧羊，而且是羝羊。在极端恶劣的环境中，苏武不可磨灭的爱国精神一次次粉碎了匈奴的险恶用心。
读到此处，眼前是一个牧羊老人，他身披皮袄，头戴毡帽，手持光秃秃的汉节，在九死一生中维持着国家的使命。耳边响起了悲壮的战歌：苏武留胡节不辱，雪地又冰天，穷愁十九年，渴饮雪，饥吞毡，牧羊北海边。
苏武牧羊的光辉形象，激励了一代代汉家儿女的家国情怀。
03
有一种民族大义，坚守住气节，国家利益高于骨肉亲情。
苏武反抗匈奴的两次招降情形，都很精彩，也感人至深。单于使者剑斩虞常，卫律逼降张胜之后，先下罪名“副有罪，当相坐”，后“复举剑拟之，武不动”，最后又以利益诱惑，“律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王，马畜弥山，富贵如此。苏君今日降，明日复然。”卫律软硬兼施，被苏武凛然怒斥，民族气节和国家利益，撼退了叛徒卫律。
李陵告知苏武家庭情况。母亲已死，哥哥苏嘉、弟弟苏贤都因小过错而被逼自杀，妻子已改嫁，家里只剩两个妹妹、两个女儿和一个儿子，十几年没有音讯，不知道是死是活……传递了这些令人绝望的信息之后，李陵趁势劝苏武投降，他说：“人生如朝露般短暂，何必长久地折磨自己呢?”李陵内心剖白真实感人，尚未泯灭的爱国之情、羞恶之心，被苏武伟大人格所唤醒。
苏李诀别时，武曰：自分已死久矣，王必欲降武，请毕今日之欢，效死于前。陵见其至诚，喟然叹曰：嗟乎，义士！陵与卫律之罪上通与天！因泣下沾襟，与武决去。
很难想象，发生在两千多年前的这一场离别场面，是兄弟诀别，是敌我谈判；是忠君爱国，是心中有愧；是肝脑涂报，是报国无门。南宋徐钧写到：“胡沙不隔汉家天，一节坚持十九年。白首微官甘属国，耻随李卫老戎旃”。
苏武告诉我们：不论是个人，是集体，还是国家，都得维护好自己的核心利益！
04
有一种伟大成功，叫荣归故里，麒麟阁上美名扬。
上天总是很公平，饱经苦难的人总很长寿， 苏武以八十多岁高龄，病逝于宣帝神爵二年(公元前60年)。九年后，即甘露三年(公元前51年)，匈奴呼韩邪单于首次来长安朝拜汉宣帝，这可是西汉历史上的一件盛事。事后，宣帝追思功臣，令画师在麒麟阁上为十一名大功臣画像，苏武即名列其中。
历史是残酷的，但残酷中带有温情。历史是黑暗的，但黑暗中蕴含光明。出使匈奴十九年，苏武将人性中坚韧顽强、无私无畏的一面展现到了极致，成为志士仁人的楷模。回朝后二十一年，尽管苏武官位不高，被牵连进谋反大案，但其功德从未被人忽视。昭帝、宣帝屡次嘉奖他，霍光压下弹劾他的奏章，张安世推荐他复职，其他亲贵大臣，如皇后父亲平恩侯许伯、丞相魏相、御史大夫丙吉等人，毕生都对他礼敬有加。这又让我们看到了人性中柔软、温情的一面。
孔子的“志士仁人，有杀身以成仁，无求生以害仁”“使于四方，不辱君命”，这些儒家做人的最高标准，在苏武身上都体现出来了。
苏武最终没有衣锦还乡，更多的是忍辱负重，但他却成就了千古绝唱。看看吧，许多地方都有苏武庙，麒麟阁中其他人呢？
借用海明威的名言：这个世界虽然并不美好，但还值得我们为之奋斗！
05
人生不过百年，苏武滞留匈奴19年何其长也！
鲁迅说：从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
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