晚上我和爸爸因为吃饭发生了冲突。
爸爸80多岁了，患有糖尿病，还有高血压，冠心病，所以在饮食方面就特别要求他晚上的时候少吃一点。但是爸爸胃口极好，一天三顿饭，一顿都不能少，而且还特别喜欢吃馒头，吃面条。
今天晚上，我给爸爸盛了一碗菠菜面，按照平常，这个饭量应该已经够了。但在我把厨房收拾完之后，他又自己卷了一张煎饼吃。我看见爸爸在吃煎饼，有点生气，就指责他：“爸，你怎么又吃煎饼呢？你刚才吃了一碗面，还不够啊？”爸爸一听我说话的口气就非常生气,瞪着我说：“哦，我就不能吃一个煎饼了！”我还想再说，发现自己的情绪不对，连忙闭口。
过了一会儿，我放缓了语速，给爸爸解释：“爸，你如果刚才没有吃饱，菜面还有呢。这个煎饼你想吃，可以热一下。这饼子是早上做的，现在又凉又硬，菜也是冷的，我是嫌这都是冷的，不是嫌你吃。”爸爸听了，脸色才缓和了，边吃边说：“不冷，我能吃。”
爸爸老了，像一个孩子那么贪嘴。有时看见他吃的多，就担心他的血糖高，开口就是指责，也就引起爸爸的不满，当场就会争吵。我觉得我是关心爸爸，但爸爸认为我是在制约他，他就很不爽。我也觉得很委屈，我的关心对他就是驴肝肺啊。最近读了【非暴力沟通】这本书，才明白我在很多地方都做错了，首先我没有去观察爸爸的感受和需求，也没有表达清楚自己的请求，才引起了不必要的冲突。
比如今天，我见爸爸多吃了，站在爸爸的角度考虑，用恭敬温和的态度说：“爸，您今天吃的饭量差不多够了，多吃血糖会高的。这个煎饼和土豆丝都已经凉了，如果您要吃也要热一下再吃啊。”这样的表述爸爸就不会生气了。
通过学习，我发现我的表达方式有很大的问题。我在表达的时候多的是命令而不是请求，比如我常常对孩子说：你应该把作业写完；你应该把房间收拾干净；你应该考试及格；“应该”就是一种命令和指责，这些都是自己的强权主义。
今天在学习中，有一句话让我非常受用：“不要急着做什么，站在那里。”就是说先要学会观察，不要急于开口说话，思维一下，想一想，从他人的角度去看待眼前发生的事情，再去抉择如何做。
现在我和父母居住在一起，本来想着能够在父母有生之年好好陪伴父母，没有想到，却时不时和父母发生语言冲突。
近期一直学习【孝经】，也在不断的检点自己对父母的态度。今天学到《孝经·纪孝行章第十》，其中讲到君子在家五事：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事亲。”其中首先就讲到了君子在家应该怎么做。唐玄宗注解“平居必致其敬”。是说平常闲居在家，面对父母最重要的是要把握住一个“敬”字，在家对父母行孝就是要达到内心对父母是完全真诚的敬意。我今天的言语，究其然，还是我内心深处没有对父亲升起敬爱之情。
在【论语】里，子路问孔子：“有人于此，夙兴夜寐，耕耘树艺，手足胼胝以养其亲”，有人起早贪黑没日没夜地干活，手脚都磨出老茧了，辛勤劳动奉养双亲，却没人说他是孝子，这是为什么？孔子说：“意者身不敬与？”他在父母面前，行为是否尊敬呢？“辞不逊与？色不顺与？古之人有言曰：‘衣与！缪与！不女聊。’……”如果没有做到这三点，心中没有敬,就算你起早贪黑辛苦劳作来奉养父母，也不是孝子。我想成为父母孝顺的子女，实际上却没有做到，原因还是对父母没有敬。在我的心里，把父母当做一般的人，没有把父母当做天地来看，没有在心里常常忆念父母的恩德，才会张口指责，才会说话没有敬意，
【论语】里子夏问孝，孔子回答：“色难”。我对父亲的言语指责就是“色难”。朱子说：“盖孝子之有深爱者，必有和气；有和气者，必有愉色；有愉色者，必有婉容。”关键是心中有感恩，对父母有着深深的喜爱，自然欢欢喜喜。我还是缺乏对父母的爱敬之心啊。
通过今晚和父亲的冲突，我深深反省我自己。学习了很多，从没有好好实践。今天爸爸给了我一个对境，让我认识到了自己的不足，也让我再一次升起向智者学习的欢喜心。
