（原创）说起来重要，做起来次要，忙起来不要 标签：恒切，祈求，代求
“你怎么还不出门？不是说今天的日程格外忙吗？”妻子关切地询问丈夫。
仍然在跪求天上父亲的丈夫睁开眼睛，认真地对妻子说：“正因为今天需要做的事特别多，涉及的人也格外复杂，才更需要多花时间和心思求父帮助。”
“那好，我和你一起求。”说着，妻子在他身边跪下了。
这是当年一位弟兄家里常有的情景。总结起来，虽然恒切的祈求和不懈的代求是生命丰盛和侍奉得胜的力量来源与关键武器，但它们在我们多数人的生活中往往是“说起来重要，做起来次要，忙起来不要”。
更有甚者，我们也亲身经历过，就是为了避免和天上的父面对面交流，刻意用外在的侍奉行为填满一切空闲时间，导致内在的生命得不到滋养，渐渐枯萎。
经过历代使徒的总结，再对照真理书的教导，prayer的必要性至少有以下原因：
为了维护个人与天父的关系，打退时刻窥伺试图前来试探诱惑攻击的仇敌。
作为一种对父的敬拜、遵从和事奉，它在我们的夫子在世的日子和回到天上以后都有着十分重要的地位，是极其重要的工作。书上曾经提到，夫子彻夜向父祈求。著名的客西马尼求告辞我们都耳熟能详。他在天上长久活着，为我们代求。
从真理书的前三十九卷到后二十七卷，先知、统帅、祭司、士师、君王、使徒等从凡人中特被恩召来服侍父的人，都是恒切求告天上大君王的典范。要想得胜，首先要从上面得引导，得能力，若不求不信，如何得力？
得力得智慧如此，得其他看得见的恩典也是如此。书上说，你们得不到，因为你们不求。当然，不能随从自己的私欲妄求。
使徒们为了专心以祈求和代求及传道为事，妥善分配各种事务，托付给可靠的其他人处理。
从使徒们的记载，我们得知，祈求和代求还是自己和别人得到真理的“良善之灵”的必需。
它也是我们蒙恩得怜悯的必由之路。“我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。”书上说“虚心的人有福了”，“虚心”就是“心里贫穷，意识到自己需要真理的帮助”，否则怎么会跪求呢？
奉父的独生爱子之名“求”而“得着”乃是叫我们的“喜乐可以满足”的途径。
“凡事”求告他，我们才能“一无挂虑”。
“常常祈求”才能避免“贪食、醉酒，并今生的思虑累住了心”。“你们要时时警醒，常常祈求，使你们能逃避这一切要来的事，得以站立在人子面前。”
如果从信仰个体--群体--地极的递进层次来看，道理就显得更加简单，只要从此刻开始，把它当作真正重要的生命组成部分和侍奉之工，付诸行动。
祈求和代求，才能使个人不断深化与天上之父的关系；
祈求和代求，能使整个信仰群体保持健康，充满活力，合一得胜，成员彼此亲密；
祈求和代求，才能得着父所应许的灵恩，让信的人有属灵的能力，按着父的旨意，把好消息传到地极，且收获众多人灵。
说再多都不如开始做，天天有行动。
（2025年8月11日写，8月12日清晨最后修改完毕）
