信仰的信不是科学的信，科学的信是对确定存在的事物确定的信；信仰的信是对不确定存在的东西的确定的信，因为我们心中十分确定的信，不确定的东西就变成确定的了。
为什么要做个好人？因为好人有好报。好人一定有好报吗？有。
难道你不怀疑这两个问题的答案吗？颜回是公认的好人，他没有足寿；伯夷叔齐是好人，饿死于首阳山；比干是好人又是智人，被挖心而死。“为善者受贫穷又命短，造恶者享福贵又寿延”，这些常常使你怀疑好人有好报的结论，使你不想成为好人。
“好人有好报”是不确定的结论，但我把它作为信仰，这个不确定的结论在我眼里是无比确定的，它让我成为一个无物可以动摇的老好人。它让我在道德方面往上比，在生活方面往下比。君子上达，小人下达，因此我妥妥的成为一枚自认的君子。虽然君子偶然会有小人的举动，小人也会偶然有君子的想法。但君子永远是君子，小人永远是小人，是因为二者的信仰不同。
如果仁德的人一定会受到尊敬，为什么会有饿死首阳山的伯夷与叔齐；如果智慧的人一定受到尊敬，为什么会有比干。所以做人一定要有信念，它可以在你即将动摇时给予力量。
信仰是向上的引力，陈蔡绝粮时，饿了三天的60岁的孔子弦歌不止，同样饿了三天的子路很不悦，跑去问老师:“君子亦有穷乎？”子路对老师要他“做个君子”表示了极度的怀疑。这一问让孔子对自己的高徒十分失望，他答道:“君子固穷”。是的，君子本来就穷的，知道还坚持做君子，这是孔门高徒无法超越自己老师原因，即是孔子对子路失望的原因。
做个好人图好报不是信仰，没有好报依然做好人才是君子。君子固穷，君子对道德不会功利的迷信。他们知道道德是个骗局，骗你一生做个不一定有好报的好人。做个好人不一定有好报，但是它的确可以阻止你堕落。为着这一点，就请你把做个好人当做信仰吧！
