古文三篇:
《学而知篇》：幼年学而知礼仪，恭敬家人，施礼于众。人恒之，必成大器。少年学而知教育，勤勉好学，志存高远。人恒之，确为大材。青年学而知社稷，眼观天下，力为苍生。人恒之，是国栋梁。由此后三十年，尽全力而为大志，实现大志而报之于社会。功成名就者，出入平民百姓之间，亦行于宫殿朝廷之中，以天下之大任为己任，终为国泰民安、鞠躬尽瘁。年老者，著书传其道，告之于后生，百姓扬其美名，此生足矣。
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《处事篇》：与人处，当以君子之道而塑，固善其身，再而与人交。观其言，察其行，思其所思。怒而退之，喜而进之，怨而解之，和而赞之，悲而安之，乐而迎之，皆以其情而择法应对，方可保其全身。知其所须，投其所好，亦能取悦于人；明其所厌，避其所恶，亦可免其嫌弃；此二者驰张有度，果善也。尊上而不为媚，礼下而不为傲，君能善其本身，亦能使人悦而不弃之，且尊之而诚也，此乃大道也。
《移位篇》：移位者，或弃，或挤，或欲，或逼，或病，或理。侵上权，损其利，阻其道，故上者弃之；小人谗言，上者惑之，故小人取而代之；欲登高，尽其力，乃己欲为上者；环境不许，孤身而战，是故逼迫无奈而退之；身有疾，或年迈，无力再任职，可谓病也；后者赶上，是应让贤，情理之中。上移登高，平移无常，下移没落。上移者，自荐他荐，领导提拔，谋而上，争而上，形而上。自荐者如毛遂，挺而进之，欲展其能。他荐者似元直举孔明，雄韬伟略，只待伯乐；锋芒毕露，实力均强，上者用之；太公善谋而垂钓，帝皇将相阴谋而夺位，是谋而上也。同位者相争，胜对手，是故争而上位。为人所利，借推而上，无实权，是如傀儡一般，此乃形而上之说。
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