“少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。”
初闻活着，是得自旁人之口，以为他们所谈的活着就是我们现实的存在着，有血有肉，七情六欲，我也常态认为，活着就是活着，为人使然，有何论谈的资本。
再次跟人谈及时，才发现他们那么深沉有感的话语都来自于一部小说，它便是“活着”。我也是头次听人谈起，活着就是为了活着而活着，不为活着以外的任何东西而活着。我觉得这话好有道理，我常常自诩老道，看透了一切的超然存在。听闻此语，却深感震撼，我好奇是怎样一位融入现实，又是怎样在与现实的紧张关系中摸爬滚打的伟大的作者，才能写出这么深入灵魂的句子。
直到前几天，我认真拜读了余华先生的《活着》，我才突然发现自己有了一点正常的成长。在此之前，我是没有了解过余华的，也没有拜读过他的作品。看完这部小说，他真的不愧是直击现实的斗士。一位优秀的作家，永远都是在处理与现实的紧张关系，他在密密麻麻的空隙中独树一帜，挥毫泼墨，用现实表达现实。
一首《老黑奴》，一个主角，一生苦难，家人先后离去，他却依然友好，对世界温柔以待，毫无抱怨。到底是怎样伟大的一种人格，才配真正的活着。
整部小说以第一人称展开，主人公福贵的一生作为与遭遇为文章的延续穿针引线，你听，再大的风沙也盖不住福贵的话，听他在黄沙下的黄土地旁娓娓道他的“荒唐”，听那些让你后背冒汗的话，看那些活生生的岁月刻痕，悟那些不为人知的故事背后所隐藏的高伟灵魂。
那是个夏天，往常的燥热，往常的农忙，往常的土地，只是不往常的人才能吸引人。一人一牛，哼哼哧哧，都是老得不成样子的形态，听那老人喊着福贵，看那老牛拖着恙体，脸上满是故事。
小说就是这么开始的，说了福贵的一生，从年少时游手好闲，败家无感。到中年家道没落，光阴忽变，再到老年亲人逝尽，孤独收场。看这本小说，就如同是把一个人从小到大都见证了，那么情真意切的真实感受，你的心随他跳，话随他说，眼泪随他流着，以至于到了活着都随他一样活着。都说这本小说沉重却不感伤，我却不以为然，我沉重却也感伤，我看到了他一手埋葬自己的一个个亲人时的那种无可奈何，无能为力。那种感受已经超过了沉重，应该是窒息的感觉。
更神奇的是当你读这本书的时候，你不想停歇，一刻也不想停歇，因为你怕自己稍微的一不留神，就会丧失任何福贵可能幸福的时刻，真的是融为一体般的感觉，不想与主角有任何的隔离，仿佛是自己自导自演的一生独白，熟悉却陌生，尴尬偏不失礼貌。
福贵面对生活，进退两难，处于时代的风口浪尖，每每及此，我都有一种将自己套进小说设构的冲动，我不知道自己如果被生活如此欺凌，是否还会如此认真的去诠释活着的意义。到最后空留一人，是否福贵的孤独，会走不可描述的价值。
“我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤着她们的儿女，土地召唤着黑夜来临”。我真的不敢想象福贵会走多少个难熬的夜，他可能听到了亲人的召唤，可能现有的姿态是他最简单的美丽和最朴素的力量。
当我合上它，我还记着与福贵同甘共苦的经历，我渴望他会光环加身，渴望他走出半生，归来仍是少年，当他高兴时我会欣然一笑，当他独自面对生活的磨难时，我又会潸然泪下。他的一生，悲剧总是接踵而至，他没有防备，我也无法喘息。可能这就是真正的文学所带给人的难以抗拒的力量吧。一切都跟随主角转换，没有任何理由，却又如此的恰如其分，心甘情愿。
少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。人生的三种状态，福贵用自己的一生诠释。我不想用任何言语再去掩盖，我只想为活着而活着，不为活着以外的其他东西活着。
从此以后只相信：生活是属于每个人自己的感受，不属于任何别人的看法。谢谢《活着》赐予我这二十多岁最大的馈赠。
读《活着》有感
