碑：刻在石头上的历史
《现代汉语词典》（1999年修订本）53页对“碑”是这样解释的：刻着文字或图画，竖立起来作为纪念物或标记的石头。如界碑，里程碑，人民英雄纪念碑。
由“碑”引申出来的名词有：碑额（碑的上端。也叫碑首或碑头），碑记（刻在碑上的记事文章），碑铭（碑文），碑拓（碑刻的拓本），碑文（刻在碑上的文字；准备刻在碑上的或从碑上抄录、拓印的文字），碑阴（碑的背面），碑志（碑记），碑座（碑下边的底座）……
村民缅怀前辈生前功绩，最直接的纪念方式，就是将前辈名讳、生平、事迹，以及生者与亡者的关系，依照旧例，至上而下，从左至右，成文刻石。喻石以情，借石千古。其中成文刻石，又有许多不变的规矩。
比如子为父“树碑”，称故显考（显考，专指已故父亲。显意为大，有父亲伟大之义）。孙为祖父“树碑”，称故祖考。父名或祖父名前加“讳”（音同会），并向右挪半个字的距离，以示尊敬。在母或祖母姓前加“妣”（音同笔。意为已故母亲。有句成语：如丧考妣，意思是像死了父母那样。人常说：生曰父母，死曰考妣），姓后加氏，意同敬重。也有将“考”、“妣”并列书写，也有将“氏”改为“孺人”或“慈君”，意同敬重。
碑右贴边书写村名。过去：集贤乡路村二都三甲（张姓）或四甲（邢姓）寺庄村。现在：忻州市忻府区豆罗镇寺庄村。有少数碑文，在村名后标注坟地方位。
碑左贴边书写“树碑”时间。以前：大清同治九年岁次庚午应钟之月上浣榖旦。现在：公元1999年清明节立石。以上时间为例。
石碑正中至上而下书写：故显考某翁讳某某某氏之墓。第一个“某”为亡者姓氏。第二、三个“某”为亡者名讳。第四个“某”为亡者女人之姓。其中“讳”向右挪半个字距离，取意为晚辈不可直呼父名或祖父名。非呼不可时，在父名或祖父名前加“讳”，以消除禁忌。然后从左至右书写子女名字。
一般情况是，碑上只写子孙名讳，不写女儿名讳，而且书写排序为从右至左。如子有二，在石碑正文正中右面为长子，左面为次子。也有特殊情况，一是子女名讳全写，子在右，女在左；二是子孙名字的排序，如子有三，在石碑正文正中右面为两行，挨正文的右面为长子，长子右面为三子。挨正文的左面为次子。如子有四，在石碑正文正中右面为长子，长子右面为三子；在石碑正文正中左面为次子，次子左面为四子。以此类推，不提。孙随父名排序。此类梅花排序法，在村民邢氏碑文中常见。
村民对“树碑”立传之事，非常神圣，异常隆重。在此有三个问题，需要明确：一是为谁立？二是如何立？三是什么时候立？
第一个问题中之谁，大多为村民之父或母，或村民之祖父或祖母。也有个别村民，为叔父或伯父“立碑”，那是极少数的。其中原因，仍脱离不开“非立不可”与“知遇报恩”的情结。
第二个问题中的如何，主要有两个内容：一是谁立，也就是谁出资。过去“立”块碑，我不知道花多少银子，就是现在，也因“材”而异，一般是二千元左右。二是石碑大小、质量等内容。过去村里的石碑比较小，比如始祖那块石碑，高118厘米，宽62厘米，厚14厘米。现在村民讲究“碑同人高”，高度就是一米六七不等。
石碑质量，过去一般是青石，现在大多为花岗石抛光而成。因家境而生，有的村民经济宽松，选用的石材也就比较高档；有的村民经济紧迫，所选石材也就普通。更有甚者，将水泥、石子、钢材混合成碑，经济省事的同时，又有时尚与现代的成分。然而，叫人体会不到“石碑”那种历史厚重感。有“别扭”的感觉，也有“轻视”祖先的意思……
第三个问题与时间有关。村民大多利用春节后走亲访友时间，探讨此事。然后筹划准备。“立碑”时间多在清明或三周年或十年一（即农历十月初一）这天。也有特殊，因情而定，因人而异。
现将我看到的石碑，成文附后，备后人查阅。
