讲求事变，亦是照时事。讲求事变，就是你要应变不穷。讲求事变，那事情它瞬息万变，你在这个世界当中你会发现，你要应付很多很多的事情，这就是事变。家里的，工作的，人际关系的，或者你就是在外边吃顿饭你都需要讲求事变，吃饭可能因为饭菜质量不好，或者跟其他的人产生了冲突，这不都讲求事变吗？讲求事变，亦是照时事，什么意思呢？也是镜子给你照出来的，讲求事变啊，你要讲求事变，你就去用镜子照时事就行了，让良知光明，良知，它会告诉你每一件事情如何处理，只要你镜子明，良知会把你遭遇的每一件事情给你处理到你的最佳利益，它就是这个意思了。
所以你看王阳明说什么？
然学者却须先有个明的工夫。学者惟患此心之未能明，不患事变之不能尽。
但是求学的人，我们这些都在求学，谁不在求学呢？地球上七十亿个人都在学习，你即使学的专业不一样，即使文化程度不一样，学的东西不一样，但你都在学习。我们地球上这七十亿个人，你必须先有个明的功夫，就是你得先让镜子明，你现在关键的是镜子明，你想让自己讲求事变，你想让自己不怕物来不能照，你就得先让自己镜子明。
所以你现在不要问我有没有机会，你现在要问我良知光明吗？你不要问我有没有天赋才华，你要问我良知光明吗？你不要问我有没有灵魂伴侣，你要问我良知光明吗？你不要问我的债务怎么解决，你要问我良知光明吗？你不要问我怎么恢复健康，你要问我良知光明吗？你不要问我怎么教育孩子，你要问我良知光明吗？所有的都是，就是修身齐家治国平天下，统统只问你一个，我良知光明吗？就是所谓的修身齐家治国平天下，只问一个，我良知光明吗？这就是格物致知。
所以他说：学者惟患此心之未能明，不患事变之不能尽。惟患，就是唯一要担心的，就是学者惟患，大家唯一要担心得是你良知光不光明，而不是担心你能不能修身齐家治国平天下，你唯一要担心的是你的良知，而不是你外在的健康情感财富这些东西。
你只要良知光明了，健康情感财富全部都能给你照出来，也就是这个事变它能给你照出来，所以大家懂了吗？你什么都不要担心，你只担心我良知光明吗？或者就是我们讲的，你唯一的目标就是和平，你这一辈子唯一的目标、终极的目标就是和平，就是清净，因为和平清净代表你良知光明，这叫不变随缘，随缘不变，寂而常照，照而常寂。
——节选自《传习录》第58集之应变不穷
