今天午饭后，去洗手间的路上经过一个湖边 看到湖边的铁链上 贴了一则告示，其中一句写了“欺山莫欺水”，觉得很有意思。
百度了一下，“欺山莫欺水”，是说，人可以征服高山，但是不可小觑水的危险。
为什么呢，因为山的危险，是肉眼可见、可以遇见的。而水则不同，表面上看起来，风平浪静，实际上却暗藏汹涌，稍有不慎就可能有生命危险。
水之于心性
我们的自我成长之路也是如此，表面上这件事做对做错与否，与身边人的关系如何，生活中、工作中的顺境逆境，这些是容易看到的。不容易看到的是，风平浪静之下，自己的那颗本心。
湖水清澈时，人相对能够看到湖水深浅，容易避开危险。
犹如我们心境之稳定与清澈度。从觉醒的最初，我们心境从一开始的浑浊不清，即而经过慢慢的洗涤、沉淀，慢慢清澈一点了，也许直到最后，能够清澈见底，我们慢慢可以更清晰地看到自己的本心，时刻保持觉照， 及时看到自己错误的认知、错误的念头，能够及时调整，不至于做出后悔的事。
那么如何能够使得我们的心境清澈呢？
这里我联想到《大学》里写到，“欲正其心者，先诚其意”。我自己把“诚其意”理解为，诚实面对自己的心念意志。自觉“诚”其意，也有如“澄”其意。
“所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦（qiàn）。故君子必慎其独也。”
诚其意，就是看到自己喜欢的念头就承认，看到自己起了讨厌的念头也承认，不需要自欺，不需要掩饰，不需要狡辩，先做到能够勇敢面对、认识真实的自己，这是第一层。能够真切地认识了自己，发现了改造对象，而后才能用所学的正确的知见做参照，纠正自己的心。我觉得没有这一步，否则真的看不到自己的心在哪。
如此，“欺山莫欺水”，在心性上，我也理解为：在过去的事上犯错，犹可饶恕。但既然事情上我已犯了错误，在本心上却不予以悔改，麻木自欺，欺骗自己的内心，那就实在不可饶恕了。
水之于智慧
孔子出生前，孔子母亲颜徵在梦到一只麒麟口吐“水精之子，继衰周而素王”的天降玉书，不久后便诞下孔子。孔子自小也非常好学，不耻下问。唯一承认自己的过人优点，也是“好学”：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也”。
孔子说“仁者乐山，智者乐水”。可见水之于智慧，也非常有象征意义。
高山虽然陡峭险峻，却也有穷尽之处。崇山峻岭，处处的陡峭险峻，就像自己的脾气个性，也是我们所见不同人的脾气个性，刚开始自己看不顺眼，却训练自己的接纳度，忍耐度，因此征服高山，象征修炼增长我们的仁德之心的过程。
一池湖水虽表面看起来风平浪静，却也许深不可测。关于如何求智慧，智者说，智乃无心天赐恩。什么叫做无心呢？智者又说，无心，就是无“我”之心。可以暂且理解为谦虚低调。
俗话说“满招损，谦受益。”
这里我们可以聊聊在易经里一个最特别的卦——谦卦。
为什么说最特别呢？因为这是唯一一个所有爻都呈现吉祥的卦相。
谦，亨，天道下济而光明，地道卑而上行。
天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。
地，因为低洼，于是才可承接天赐之水，成了一潭深不可测的湖水。
人，保持谦恭，于是才可承接天赐之智慧，才能成为像孔子一样学识渊博之人。
水之于智慧，“欺山莫欺水”，我暂且理解为，智慧，有如上天所赐那深不可测的湖水，是不可不时刻保持谦恭才能得到的。
“欺山莫欺水”
那么您又是怎么理解的呢？
