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原文：

        其言无比，乃为之变。以象动之，以报其心，见其情，随而牧之。己反往，彼覆来，言有象比，因而定基。重之袭之，反之覆之，万事不失其辞。圣人所诱愚智，事皆不疑。故善反听者，乃变鬼神以得其情。其变当也，而牧之审也。牧之不审，得情不明，得情不明，定基不审。变象比，必有反辞，以还听之。欲闻其声反默，欲张反敛，欲高反下，欲取反与。欲开情者，象而比之，以牧其辞。同声相呼，实理同归。或因此，或因彼，或以事上，或以牧下。此听真伪、知同异、得其情诈也。动作言默，与此出入。喜怒由此，以见其式。皆以先定为之法则。以反求覆，观其所托，故用此者。己欲平静，以听其辞，察其事，论万物，别雄雌。虽非其事，见微知类。若探人而居其内，量其能射其意，符应不失，如螣蛇之所指，若翌之所矢。

        如果对方不想接我们的话茬，那我们就设象，使对方多次应和，然后顺道按他的话意应和他，来了解他的心意、情怀。

        还有两种方法“反引法”和“正引法”。

        “反引法”，我们想要听对方讲话，自己就沉默应对，想让对方情绪高涨，夸夸而谈，自己就低沉，想从对方那儿得到点什么，自己就给予对方点什么。

        “正引法”，让对方讲话，顺从他的意思，顺着他的话考察他。让对方对我们随声应和，引为知己而开情吐意。

          我们要平心静气的去听别人的话语，细心的倾听话语的内容，然后分析事情的性质，真伪，也可以从对方言语的次要事件里，探索出隐含的真情实意。