生命的意义是成为你自己，这句话是武志红的心理学课专栏的开讲词。生命是由生老病死的一系列过程组成。其中最重要的瞬间则是生和死，关于这个话题，谈论的时候可能会给自己增添不必要的沉重感，因此往往也很容易被生活中的我们忽略吧。事实上，死和生意义同等重大，甚至有过之、无不及。
前人的思考，我们的阶梯，这句话是5商学院专栏的开讲词。关于对生命的思考，可能由于现实生活的诸多因素，很多时候我们并不会深入，因而往往会被束之高阁。而这些思考也很少来自还年青的你我，大多来自前人的故事以及他们的思考。那么，何时我们会在生命里加入自己的思考呢？
想到一个比喻，自己的思考好比“阳光总在风雨后”中的阳光，很多时候，迟来的阳光也还是能够给你温暖的问候，以及通往生命之旅的指引。从真实自然的角度看，阳光和风雨总是交替出现，只有极少数情况下可能同时出现，正如生命中的各个过程。
最近挺流行一个词“最大公约数”。如果要找生命的最大公约数，大概就是生死了罢。关于生死，同样是一个需要我们不断学习，提升认知的一件事情。在这方面，如果你想了解更多(事实上你也需要了解得更多，书到用时方恨少)，索甲仁波切的《西藏生死书》会是一个好向导。
死之前的那段时间，通常叫做临终，这可能是生命走到最后最重要的时刻，对于临终者和家属都至关重要。书中会详细地告诉你，在面对亲朋好友(当然还有将来自己)的这一重要时刻，我们可以做哪些努力来减轻即将离世的生命的痛苦，同时也帮助生者更好地接受这个事实。在这个特殊的时刻，生者需要给予临终者精神支持，给予希望并帮助他找寻宽恕。
作为陪伴者，你可以通过修习颇瓦法来关怀临终者。这也是将来，当自己的生命快要走到尽头时可以自助的一种重要法门。
第一种，在完全放松的禅坐模式下，想象你所信仰的任何真理，化作了光，接触和穿透你的全身，助你洗涤和净化你的一切苦因--就是恶业、破坏性的情绪和业障。然后你能感觉到全身都沉浸在光中，暖洋洋。
第二种，更为简单。祈请真理的化身出现并想象你的意识像流星一样从心中迸出，飞入真理化身的心中。就像是把一粒细小的沙砾投进水里，让它慢慢下沉，越来越深。
第三种，最为精要。把你的心跟清净示现身的智慧心结合在一起，想象你的心和佛的心是合而为一的。
通过这基本颇瓦法的修行，已经可以帮助我们较好地应对随时可能到来的死亡。就让我们带着对生命的敬意，从此刻开始吧。
