今天聊谁呢？想来想去，居然没有一个好的话题。正所谓书到用时方恨少。不过，还好在晚饭的时候，我想起了塞林格的小说《麦田里的守望者》。

想到这部小说，我几乎眼前一亮。这部小说的文学史地位，那分量叫一个重，你几乎难以想象它又多大的影响力，几乎从这部小说开始，人类文学开始出现“反英雄”情结。

话休烦絮，前面罗里吧嗦那么多，其实就是想引出这么一个话题，《麦田里的守望者》之中的霍尔顿究竟算不算英雄？

英雄，在西方语汇之中，不仅代表着建立丰功伟绩的人，而且也是文艺作品之中的主角的意思。那么，在《麦田里的守望者》中的主角霍尔顿，算不算是英雄呢？

主角，是不是就是英雄？这个问题，在古希腊时代，几乎是不证自明的，在那个时代的艺术作品之中，任何一部文艺作品之中的主角，必定是英雄，必定是一个做出丰功伟绩的人。

可是，到了《麦田里的守望者》之中，这个问题开始出现一种伦理的难题。按照道理说，在小说中，霍尔顿是当之无愧的主角，戏份最多，甚至整个故事都是按照他的视角展开的。可是，从功绩上来看，霍尔顿年纪轻轻，没有作出任何辉煌的壮举，相反倒是不断地闯祸。一个满嘴跑火车，行为放荡不羁，甚至都被学校开除的孩子，就是霍尔顿。就这么一个窝囊废主角，怎么可以配得上英雄的称谓呢？

不过，我们说到这里，是不是应该放低一下英雄或者主角的标准，因为，要知道，即使在古希腊时代，作为主角的英雄，也可能失败，所以，才会出现悲剧性。那么，霍尔顿的悲剧又来自于哪里呢？

其实，按照我的看法，西方的霍尔顿就是东方的贾宝玉。贾宝玉是何人？按照鲁迅老夫子的话，是一个爱博而心劳者。当然，这里的爱博，博爱，不是说贾宝玉滥情，而是对于整个世界的珍视。

贾宝玉和贾琏薛蟠不同，贾琏薛蟠也算得上爱博，不过，总体来看，他们俩人都是一种物质追求。贾宝玉的爱，更是一种精神之爱。所以，才被称之为“千古第一淫人”，所以，才被称之为“意淫”者。所谓“千古第一淫人”是指的在那个时代，贾宝玉风流出了新姿态，爱女人，爱的不光是身子，更是想霸占女人的精神。

如果霍尔顿和贾宝玉是一路货色，那么，霍尔顿也这样吗？是这样的。不过，由于小说人物年龄设定的关系，在霍尔顿那里，大谈女人也不可能——当然也有，霍尔顿这个中学生也有招妓经历。但是，霍尔顿的爱博，更是体现在一种对于天真美好的关爱上。

我记得在书中，菲比曾经问哥哥霍尔顿：你的理想是什么。霍尔顿迟疑了一下，没有回答。菲比说你其实是没有理想的。霍尔顿无比肯定地说，我有理想，我希望站在一片麦田的悬崖边上，守护一群在玩耍的孩子，这些孩子不小心要掉下悬崖的时候，我就抱住他们。

​想当年，我一个糙汉子，读到这里，几乎泪崩。霍尔顿的理想就在于，对于每一颗金子般的童心的守护，而他所面对的世界，是一个成人的世界，或者说，是一个极力在靠拢成人的世界。

那么，霍尔顿的悲剧何在？就在于，他妄图一个不断向污浊的泥沼深陷的世界，保持一种纯粹，让每一个朝着世俗滑去的人，保持一种金子般的童心。

这就是霍尔顿的悲剧所在，就是一个理想和现实难以调和的人的悲剧所在。或者，我们可以用一个更为形象的句子来说，霍尔顿的悲剧在于：欲望和痛苦。

看似霍尔顿清心寡欲，其实是一个欲望最大者，一种精神欲望者，而像薛蟠和贾琏，他们的物质欲望是可以获得一旦满足的，但是像贾宝玉和霍尔顿，他们却从来不知道餍足。为了这种精神欲望的满足，他们向整个世界发起挑战，并且都最终一败涂地，但是恰恰因此，他们成为了不折不扣的英雄，像是希腊悲剧之中的英雄。