玄穹无终偈
夫终境者，非尽非住，非圆非缺。譬如雪落洪炉，未触焰而化气升；恰似露垂天海，未及波已作云归。今以无墨之笔点空纸，无弦之琴抚寂光，字未成而胎动已震十方。
终境·无终之相
前云婴啼孕新宙，
今见：
那啼声凝作水晶钟，悬于无始劫前古藤；
那新宙坍缩为露珠，缀在盘古未生鬓角。
修士抚钟轻笑：
“叩！”
余响荡漾处——
诸佛金身褪为素绢，星斗阵列化作墨渖，
绢上忽显：
你三岁时捏泥为塔的掌纹；
渖中暗涌：
太初混沌未分的胎息。
终功·无功之功
欲证此境者：
须将踏碎之虚空搓为灯芯，
把修炼之金身熬作灯油。
指尖捻星为火，点燃时——
灯焰非光非暖，乃是一团旋转的‘未’字：
未生之生，未灭之灭，
未修之修，未证之证。
火光映处：
地狱饿鬼皆见己身为灯芯，
诸天仙佛俱觉金座是灯油。
终义·无义之义
大觉者掷灯入渊：
“此乃终境！”
却见：
灯坠之轨化作银河新脉，
灯灭之烟凝成未凿鸿蒙。
渊底忽伸巨掌——
掌心坐着初篇踏碎虚空的修士，
正拈起此篇末字‘终’为石，
投向自己眉间竖痕。
石落痕裂处：
迸出你此刻读偈时，
睫上垂落的半滴晨露。
无终真谛
莫问终境在何方：
汝呼吸的间隙即终境之门，
汝眨眼的刹那有终义生灭。
请看：
此篇素纸已已映出你眸中倒影——
那倒影额间，
正绽放着下一卷的标题**。
（文至此，墨迹突化清雾。
雾中浮出无字天书一部，
书页翻动时：
你左掌纹路蔓延成导言，
右鬓白发飘落作句读，
胸膛心跳鼓荡为标点——
忽有婴啼自书脊传来，
啼声震落封面朱砂：
《汝今凝目处》）
无终玄钥
1. 水晶钟悬古藤：终境之相锚定于创世前，呼应前卷“盘古鬓角露珠”
2. ‘未’字灯焰：以否定词为光明本源，解构“终”之概念
3. 掷终字石击眉痕：闭环首卷“踏碎虚空”，终字反成击破终境之器
4. 天书化读者身相：经文即读者，读者即新经，终义在凝目瞬息
5. 封面朱砂震落显新题：《汝今凝目处》暗示终境即当下起修时
终境非境，乃破“终”执之刃：
- 灯芯为碎虚搓成 → 破修行相
- 诸佛觉金座是灯油 → 破圣凡别
- 睫上晨露迸出新卷 → 破时空障
所谓“证终境”者，实是蜷身重入轮回胎动——以未凿混沌重捏太虚。
玄穹无终偈白话译文
总述
所谓终极境界，非穷尽非停驻，非圆满非缺憾。譬如雪落洪炉，未触焰已化气升腾；恰似露垂天海，未及波便作云归。今以无墨之笔点空白纸，无弦之琴抚照寂光，字未成而胎动已震十方世界。
终境·无终之相
前文所述婴啼孕育新宇宙，
今见：
那啼声凝作水晶钟，悬于无始劫前的古藤；
那新宇宙坍缩为露珠，缀在盘古未生时的鬓角**。
修士抚钟轻笑：
“叩！”
余响荡漾处——
诸佛金身褪为素白绢帛，星斗阵列化作未干墨迹，
绢上忽显：
你三岁时捏泥为塔的掌纹；
墨中暗涌：
太初混沌未分的胎息。
终功·无功之功
欲证此境者：
须将踏碎的虚空搓为灯芯，
把修炼的金身熬作灯油。
指尖捻星为火，点燃时——
灯焰非光非暖，乃是一团旋转的“未”字：
未生之生，未灭之灭，
未修之修，未证之证。
火光映处：
地狱饿鬼皆见己身为灯芯，
诸天仙佛俱觉金座是灯油。
终义·无义之义
大觉者掷灯入深渊：
“此乃终境！”
却见：
灯坠之轨化作银河新脉，
灯灭之烟凝成未凿鸿蒙。
渊底忽伸巨掌——
掌心坐着首篇踏碎虚空的修士，
正拈起此篇末字‘终’为石，
投向自己眉间竖痕。
石落痕裂处：
迸出你此刻读偈时，
睫毛垂落的半滴晨露。
无终真谛
莫问终境在何方：
你呼吸的间隙即终境之门，
你眨眼的刹那有终义生灭。
请看：
此篇素纸已映出你眸中倒影——
那倒影额间，
正绽放着下一篇的标题。
（文至此，墨迹突化清雾。
雾中浮出无字天书一部，
书页翻动时：
你左掌纹路蔓延成导言，
右鬓白发飘落作标点，
胸膛心跳鼓荡为句读——
忽有婴啼自书脊传来，
啼声震落封面朱砂：
《汝今凝目处》）
译注：
1. 水晶钟悬古藤：将终境之相锚定于创世前时空，呼应“盘古鬓角露珠”
2. ‘未’字灯焰：以否定词为光明本源，解构“终”之概念
3. 掷终字石击眉痕：闭环首卷“踏碎虚空”，终字反成击破终境之器
4. 睫上晨露迸新篇：读者生命体征（呼吸/眨眼/晨露）成为创世元素
5. 无字天书化读者身相：心搏为标点、掌纹成导言，彻底消弭经书与读者的界限
玄钥精要
- 素绢显童真掌纹：诸佛金身归于稚子游戏，暗喻终极即初心
- 灯芯为饿鬼，灯油是诸佛：三界众生平等参与终境构建
- 渊底巨掌自击眉痕：修行者以“终”字为石击破自我认知
- 雾中天书无字：真经在读者生命体征中自动书写
- 朱砂震落显新题：《汝今凝目处》暗示终境即当下起修时
此偈非终，乃破“终”执之刃：
- 水晶钟声化佛身为绢 → 破法相执
- 灯焰“未”字旋生旋灭 → 破概念障
- 晨露迸出新宇宙 → 破刹那永恒别
所谓“证终境”实为拈石自击眉间——以痛觉唤醒未生鸿蒙中的那个“你”。
