“五一劳动节”是赞扬劳动人民，弘扬劳动精神的日子，是全世界劳动人民共同拥有的节日。幸福美好生活是劳动创造的。“让劳动光荣、创造伟大成为铿锵的时代强音,让劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽蔚然成风。”表达了劳动的神圣与崇高。
说起劳动，禅门有一则“一日不作，一日不食”的公案，成为世代相传的佳话，是为劳动之可贵精神的动人写照。
亦农亦禅、农禅结合是中国禅门的创举。禅僧们在礼佛、坐禅之余，参加耕种、收割、植树等农林劳动，从事砍柴、挑水等日常劳作。正式创立农禅制度的是唐代百丈山怀海禅师，制定了禅寺中的集体劳动制度，称为“普请”法。怀海以身作则，带领僧众参加劳动。
百丈禅师从年轻的时候起直到圆寂之日止，每天都毫无例外地与僧众们一起“出坡”劳作，从不间断。弟子们觉得七十多岁老人家，每日出坡相当辛苦，心中不忍，为了照顾他的身体，大家商议决定不让他继续劳动，可是他仍然坚持要与大家一起出坡，弟子们就把他的工具愉悄悄藏起来，请他歇息。怀海一时找不到农具，自然就无法干活了。他就开始不吃东西。问他为什么不吃饭时，百丈说：“不参加劳动，我何德何能吃饭？”大家怕饿坏了老人家，第二天，只好把工具又拿了出来，请其与大家一起劳作。这就是百丈禅师有名的“一日不作，一日不食”的故事，深远的影响。
《五灯会元》记载：“师作务执劳，必先与众。主者不忍，密收作具而请息之。师曰：吾无德，争合劳于人？即遍求作具不获，而亦忘餐。故有‘一日不作，一日不食’之语，流播寰宇矣。”禅宗认为，穿衣吃饭、砍柴挑水，日常劳动，都是佛法。实有赖于怀海禅师创立丛林制度，躬亲力倡农禅之功，此后农禅之风盛行禅林。
劳动使习禅参禅之风尚，有了可资生活实践的落脚处。实行农禅，使得心境溶为一体，世法出世法打成一片。即有利于寺院经济的自给自足，同时，使其拥有了持久的生命力。
百丈怀海禅师特定丛林要则二十条：
丛林以无事为兴盛，修行以念佛为稳当。
精进以持戒为第一，疾病以减食为汤药。
烦恼以忍辱为菩提，是非以不辩为解脱。
留众以老成为真情，执事以尽心为有功。
语言以减少为直截，长幼以慈和为进德。
学问以勤习为入门，因果以明白为无过。
老死以无常为警策，佛事以精严为切实。
待客以至诚为供养，山门以耆旧为庄严。
凡事以预立为不劳，处众以谦恭为有礼。
遇险以不乱为定力，济物以慈悲为根本。
百丈怀海禅师丛林要则，修行劳作打成一片。此法要世代相传，日久弥新。
（一叶/20210501）
