初识季羡林先生，是在他的二月兰。
记忆中看书很早，所以很多书的作者都记不住，然而唯有季羡林，我与这种普通的花名一起记住了，记了这么多年。
那时候总是会很快进入一些很深的情感，也能用我的方式理解主人公的喜怒哀乐，很小的时候，我是一个会为了某些伤心的场景而伤心的人， 当然，也是有选择的。只是， 一些悲伤过度的场景深入我的心里，便扎了根，并没有因为年岁的增长而渐渐释怀，那几个片段却常常于不经意间跳出来，再次击中我，我只能停下来我思考的脚步，把心静静的从那种悲哀中走出来。只是，这样的情绪大起大落，对人的健康是极为损害的。 如同二月兰时期的季羡林，也如同读到他的二月兰的我。
可是让我欣慰的是，季先生极为长寿。这样看来，“愁多焉得玉无痕”也不一定，对人生付出了比别人双倍的情感，是不是也照样得到了人生的厚待呢，机敏的智慧触及到了周围的生物，被牵扯到心痛，然而，也收获了福荫。心被伤的痛哭的时候，抚慰自己的，天地间也不会只有自己，公平的，不是只有人生。
可是我如果回头看那段二月兰时期，我是很怕回头看的，因为，能够承担的大概只有那个没有退路可走的主人公，旁观者在哀伤的同时，是不是更多的是心惊。就如同<圣经>上所说，不能回头，回头就会变成盐柱子。没有告诉后果,只是用严厉的惩罚来截止.
可是二月兰是不理解这些的,虎子和咪咪大概也不理解,它们用它们的懵懂,宽慰着主人的心,也让主人更加悲凉,如果天地的存在只能是你证我证,无可云证,或者你证我证,天地可证的话,这天和地,就真的连二月兰也不如了,更谈不上虎子和咪咪.
然而,季先生还有它们,我还有什么呢?
我还有的,是我自己。
不过我还是有些害怕有一天我也看到了将花开到了树上、天边的二月兰，因为以前没发现，现在遇到便会明白了。更可能，我也会听到它们的呼吸声，听到它们的欢笑声。或者是，我也懂得了类似二月兰的如火如荼，遇到的不止是二月兰，到那时，我该怎么办呢，是如同季先生一般的欣然追寻，还是如现在的我一般退避三舍。
所以我还是不聪明的，没有答案，就是没有明白，因为季先生是智者，而我，只是个庸人。智者遇到迷途总是会负重而轻舟前行，庸人却连启航时的目标也经常忘记。
我确实找了很久，得失中，放下了很多，追逐中，放缓了脚步，如果此时这是对的，那么，我也就心安了。
