2022年4月22日 星期五 晴
从前有一天，庄周梦见自己变成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非常快乐，悠然自得，不知道自己是庄周。一会儿梦醒了，却是僵卧在床的庄周。不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周？看来大道时而化为庄周，时而化为蝴蝶。
庄子通过对睡梦中化为蝴蝶和梦醒后蝴蝶复化为己的事情的描述与探讨，提出了人不可能确切的区分真实与虚幻和生死物化的观点。表现了一种人生如梦的人生态度，尽管世间万物千变万化，都只是道的物化而已，庄子认为达到天人合一最好的方法是“物化”。
庄子认为人们如果能打破生死、物我的界限，则无往而不快乐。它写得轻灵飘渺，文字简洁明了，内容富有哲理，常为哲学家和文学家所引用。
清人张潮说“庄周梦为蝴蝶，庄周之幸也；蝴蝶梦为庄周，蝴蝶之不幸也。”不是吗？庄周化为蝴蝶，从喧嚣、复杂、苦痛的人生走向逍遥、自在、快乐之境，是庄周的大幸；而蝴蝶梦为庄周，从自由之境步入压抑的人生，恐怕就是蝴蝶的悲哀了。
庄子将人转化而为蝴蝶，蝴蝶翩翩飞舞，翱翔各处，不受空间的限制；它优游自在，不受时间的催促；漂然而飞，没有陈规的制约，也无戒律的重压。同时，蝶儿逍遥自适于阳光空气、花朵、果园之中，这象征着人生如蝶儿般活跃于一个美妙的世界中，并且在和暖的阳光、新鲜空气、美丽的花朵以及芳芬的果园之间，可任意地自我吸取、自我选择，这样自由自在的人生真是让人羡慕。
我们常常说“人生如梦”，认为人生实在是短暂而飘忽，多少欢乐事，到后来终成泡影。这时，我们总习惯于用“梦”来抒发自己内心的感触，不免充满悲凉之意，但在庄子心中却丝毫没有这种感觉。庄子以艺术的心态将人类的存在及其生存空间，予以无限的美化。因此， 宇宙如一个大花园，人生就在这片美景中尽情享受一一如蝶儿飞舞于花丛间。因此，在庄子心中所浮现的，便是个美梦。
事实上，当人类的宇宙飞船踏入太空的时候，在无限广袤的星空下，才发现庄周的这个蝴蝶梦就是未来人类的真实生活。人类在无穷无尽的宇宙中利用科技革命，将会实现真正的自由，将会把人类的“蝶梦”变成现实，我们将会自由自在翱翔于天际，将会在宇宙这个大花园里如蝴蝶一般翩翩起舞。“蝶梦”除了可以展现未来社会的面貌，也可以化成人的另外空间的一个状态。
许多虚幻的东西也许是真实的，真实的东西也许就是虚幻的。就像生命，从无到有，从有到无。对于死后的漆黑的空间，会让人感到困惑恐惧。但在庄子看来，死生完全是一种相对的幻灭现象。只不过形体从大地上来，又回到泥土里去，再化为蝴蝶而已。
人的初始，本来就是没有形体的，而形体的形成、消解、转化，这个变化过程实在是不足悲的。死后能化为蝴蝶，像物化后的庄子那样，栩栩然而飞，该是快乐！快乐得忘了形时，还不知道自己是庄子呢！庄子已将死生的对立融于“物化”的和谐之中。
记得很小的时候就看过“庄周梦蝶”的故事，当时就觉得庄周实在是太富有想象力了，让人生插上了梦幻的翅膀，让生命展现出奇异的光芒。那个时候我就拥有了“蝴蝶梦”。可惜的是，随着年龄的增长，梦中的一切都变得那么现实，梦不过是我们压抑、苦闷的现实生活的延伸而已。中年以后，连梦都缺乏新意和想象力了。
其实很多时候，我们也会怀疑自己究竟是在做梦，还是在现实之中。古人也留下了许许多多关于梦的典故和成语，比如黄粱一梦、如梦初醒、恍然如梦等等。这些成语，实际上都说明，人在很多时候，是难以分清梦境与现实的。在梦中我们总会以为这就是真实人生。而以为生活在现实的我们，可能也只是造物主的一个梦，我们可能只是生活在虚拟世界中罢了，也许这只是一个游戏世界罢了。
无论我们的人生是虚拟的还是真实的，我们都可以感知当下，活在当下，并且独立思考。那么对于我们每一个普通人来说，人生，或者世界，真实也好，虚拟也罢，我们都应该要回归到自己的内心，把握当下，过好每一分每一秒，这才是人生的意义，这才是这个世界存在的意义。
