"木秀于林，风必摧之。"出自三国时期魏国文学家李康的《运命论》：“故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。前鉴不远，覆车继轨。”比喻才能出众或表现突出的人，容易受到非议、嫉妒和指责。这句话的社会寓意是指，在社会生活中，往往能力出众，成绩显著的人，容易被嫉妒，甚至受到打击、排斥。因此很多人往往会选择选择明哲保身而不愿做枪头鸟，这种现象确实在现实生活中存在，但这种观点本身具有片面性，我们必须要正确认识和对待它。
在生活中，常常有一些人看到自己身边的人在某些方面超过自己，便情不自禁地产生一种难受的感觉，并随之出现一些消极行为。这种消极行为是从人与人之间的竞争关系中孕育的，其根源在于占有欲没有得到满足。在面对“人好我差，人有我无”这样的情况时，心里便不是滋味，潜意识中希望占有属于别人的东西。当无法占有别人的东西时，便去破坏别人的东西，力图把别人拉回到和自己一样的起跑线上。由此产生嫉贤妒能、造谣中伤、孤立他人等种种消极行为，如此消极的人往往把精力用于对抗而不是发展，最终自己也得不到发展和进步，害人害己。
凡事都具有两面性，我们必须辩证客观地去分析和对待。首先，必须看到，如果大家都这样考虑问题，在社会活动中，所有人都只顾安守本分，不思进取，不敢创新;在危难的时候，没有人敢于做秀木和担当，那么社会就不会有进步，这样的民族和团队就没有希望。其次，如果秀木很秀，不仅不会倒于狂风暴雨中，而且能够庇护树林中的其他树木的话，那么秀木就值得我们的推崇和信仰。再有，我们必须清晰的认识到，木秀于林风或许会摧，堆高于岸流或许湍。但是，只要我们坚定自己的立场，兢兢业业，奋斗不息，就可以做到让大风摧不倒，大水冲不垮!
"木秀于林，风必摧之"在哲学上表现为新事物的发展道路是曲折而光明的。同时也说明任何一个优秀的、超越一般的行为，都是要经历磨难的，这也是一个必然的过程。"物竞天择，适者生存。"一个人的优秀，必须学会适应环境，审时度势，不可清高自傲，一意孤行，我行我素；应谦虚谨慎，团结友善，特别在面对机遇的时候，要敢于创新;面对危难的时候，要勇于负责，敢于担当。
李康所作的《运命论》旨在探讨国家治乱与士人个人出处之间的关系问题。“蹈之而弗悔，遂志而成名。” 如果你是一个有才有德之人，你张扬你的个性，将你的优点发挥到极致，对朋友无害，有益于社会，甚至对国家民族有利，那么木秀于林也应值得提倡。
文/白龍
