副标题：活出自己的真实本性。
作者：铃木俊隆禅师
铃木俊隆禅师是禅宗中曹洞宗在日本的传人，他又把曹洞宗传到了美国，这本书是其弟子整理他坐禅演讲而得，也因影响乔布斯而出名。
禅者的心应该始终是一颗初心，初学者的心。初学者的心是空空如也的，不像老手的心那样饱受各种习性的羁绊，它随时准备好去接受、去怀疑，并对所有的可能性敞开。只有这样的心才能如实看待万物的本然面貌，一步步前进，在一闪念中证悟到万物的原初本性。
禅修很难，难在我们难以保持心的清净，修行的清净。所以，永远当个新手。所有自我中心的思想都会对我们广大的心形成限制，这就是分别心，如果你太苛求或贪婪，你的心就不会丰富和自足，如果你失去自足的本心，就会无戒不犯。保持本心，欣赏自己的本心。
我呼吸，所以我存在。所谓的“我”，只是我们在一呼一吸之间开阖的两片活动门而已。所以在坐禅时，不应该有时间或空间的观念。无时空分离，无善恶对立。什么事情来到，就做什么事情，好好做它，活在当下。
在坐禅时，如果想获得完全的平静，就不应该被心中出现的各种杂念困扰，应该任它们来、任它们去，然后这些杂念反而会被你所控制。怎么做，数息，把心念专注在一呼一吸上。让一切来去自如，是禅的本意。
坐禅时不要刻意压抑思考，让思考自己停止，如果有杂念进来，就让它进来吧，杂念只是你的心产生的涟漪，只要你不为杂念所动，它们就会逐渐平伏下来。如果你让你的心呈现它自身的样子，它就会变得平静，这样的心是“大心”，如果你的心与某样外在的事物产生连接，它就会沦为一颗“小心”。
打坐时感受到心的涟漪，这些涟漪本身时可以帮助你的，所以不应被它们搅扰，你应该对心中的野草充满感激，因为到头来，它们会滋养你的修行。体验心中的野草怎么样转变成心灵养分。
修行时不应该有得失心，不应该抱任何期许。当你发现你的修行毫无效果，你反而不会刻意压抑杂念，而杂念就自然停止了，这时你就进入了“色即是空，空即是色”的阶段。打坐时就打坐，吃饭时就吃饭，品味生命中的每一分、每一秒。
有时候，师傅和弟子会一起向佛陀叩头，有时候，也不妨向猫狗叩头。忘却一切分别思想，叩头时严肃的修行。进步时一点一滴的，只管去做，别管不可能。
禅不是某种兴奋，禅只是全神贯注于我们一般的日常事务。当你太忙或太兴奋时，你的心就会动荡不安，应该让自己保持宁静喜乐、远离兴奋。只要能够对宁静、平常的修行持之以恒，你的人格特质就可建立起来。
如果你修行得很好而因此新生骄傲，这个“骄傲”就是多余的成分。你表现的很好没错，但你却把某种多余的东西加在你的表现上，你应该丢掉那些多余的东西。我们的努力方向应该从“有所成”转向“无所成”，这意味着我们的努力不应该以追求结果为目的。
不要刻意迎合别人，最重要的是如是表达你自己，这样你才会快乐，别人也才会快乐。忠于自己，打开自己。
接受无常，你将不再痛苦。佛教的基本教法是“无常”，也就是变动不居。事实上，每个事物的自性无法就是变化本身。如果不肯接受无常的事实，就不会得到完全的从容自若。因此，“众生皆苦”与“万法无常”是一体两面。我们应该透过烦恼和磨难，找到真理。
