提起导演李安，爱看电影的朋友想必都不陌生。而他的《断背山》、《少年派的奇幻漂流记》等作品更是被大家熟知。
今天要安利的是1993年的影片，豆瓣评分高达8.8分的《喜宴》。
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影片的男主高伟同是一名事业有成的男同志。原籍中国台湾，在美国通过自己的努力拿到美国绿卡，成为了美国公民。与同性恋人赛门相守五年。
而本来幸福安宁的生活逃不过中国父母的逼婚，在恋人赛门的建议下伟同拉了来自上海、丢了工作处处不得志的女孩葳葳，骗父母说自己有了女朋友，不久会在美国结婚。
本想拍些照片躲过父母的抽查就好。没想到父母直接飞来美国，定要亲自见证他们的婚礼。无奈之下伟同只好和葳葳来一场形式上的“假结婚”。
为了留在美国，躲过移民局，葳葳也答应下来。
但事情远没有那么简单，本来只想走个过场的结婚仪式之后，父母碰到了一位故人——酒店老板老陈，硬是要帮他们办一场热热闹闹的喜宴。之后葳葳又不小心怀上了伟同的孩子……
原本出于孝心的谎言，到最后演变成一发不可收拾的闹剧。
李安导演的电影手法一向是质朴自然，情节细腻别致。而源于他本身受中外文化影响，他导演的华语片也致力于探讨传统与现代的伦理矛盾、东方与西方的文化冲突。
所以在影片中，我们很容易找到共鸣。
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由老陈在酒店安排的“喜宴”是整部影片的高潮，也是最发人深省的部分。影片中用了大量的时间与镜头，来展现出了一场典型的中国式婚宴。
酒席上新人敬酒，众人一同起哄强灌新人喝酒，看上去都是交情深厚的群体，配合的默契非常。
其中有一幕是一位客人听到大家起哄“高伟同”的名字，疑惑的问旁边人“这不是陈府喜事吗？”旁边人淡淡的说“陈府在楼上吧。”然后两人依旧该吃吃该喝喝，仿佛这种乌龙早已司空见惯。
众人毫不克制的哄闹让外国人都无法理解：“我以为中国人都是柔顺沉默和数学天才。”
在那时候的外国人眼中，大抵中国人多数是孤傲禁欲的形象吧。
这时身后李安导演客串的客人忍不住说了一句“你正见识到五千年性压抑的结果”。
这句由客串角色说出的话也是本部电影的核心了。
与西方人相比，中国人对待性的态度的确更含蓄。然而我们无法辩驳的是“食色性也”，压抑已久的渴望需要找到一个合理的宣泄出口.而喜宴上闹婚礼，闹洞房的习俗正是为人们提供了这样一个方式。
于是我们才会看到在喜宴上的人们会不加掩饰理直气壮的拿“性”来捉弄新人。
电影是二十多年前的故事，但事实证明了李安导演的叙述毫不夸张。即便时至今日，中国各地依然有各种类似甚至更加过分的“闹新娘”，“闹伴娘”的恶俗。
作为那些哄闹人群中的一个，我们或许感受不到有什么不妥。然而当导演把这一切放在镜头里面，让这些我们熟悉的场景与我们拉开距离、又完整的呈现出来，我们就会发现，这样的场面是何等的混乱，荒诞，远不是我们引以为豪的样子。
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电影中对一些细节的处理是可以引发我们深思的。
影片开头，伟同爸妈寄过一张表格让他填写理想妻子的类型，他在胡乱填写的时候对赛门说了一句话：“都是一些愚蠢的谎言。但我已经习惯了”。
我们大抵都是如此，很多时候明知所做的事情没什么意义，但就是已经习惯了去做、久而久之也便完全麻木，不再追问意义为何。
父母来美国之后，伟同说只需要公正结婚，不需要搞得太隆重。
母亲不同意，直言在台湾已经收了很多礼金，办的太仓促的话没办法回去跟人交待。
伟同忍不住说“我结婚又不是为了跟别人交待。”
母亲生气道：“不跟人家交代你结什么婚！”
看到这里的时候心中一片悲凉。何时自己的终身幸福，已经是以做给别人看为目的？我们是为别人而活么？
当伟同在一片杂乱中终于不堪压力，告诉了母亲自己是同性恋的事实之后，母亲难以接受。并且固执的坚信儿子只是一时误入歧途。
她请求葳葳把孩子留下来，葳葳说她做不到，她有自己的追求。
这时候母亲说；“妈有时候真羡慕你们这一代的女孩子，能受良好的教育，有自己的主张，有能力，有前途，不必靠男人，爱干什么就干什么。”
葳葳回道：“这也是要付出代价的。我一个人在美国很苦的。”
母亲立刻像抓住了一丝希望，迫不及待劝道：“所以说啊，女人毕竟是女人，丈夫孩子还是最重要的，是不是？”
葳葳说不一定。母亲哭着说：“你还年轻，你不懂啊……”
母亲的固执让我觉得很无力，甚至有些反感。
大半辈子的中国传统影响之下，她已经不想去接受任何新的东西。只执拗的坚守着自己的一套理论，根深蒂固，无可动摇。即便那并不一定正确。
有看过电影的观众说，若不是对中国文化和中国人有着深入的了解，绝拍不出这样一部电影。
而李安导演做到了，而且做到了极致。
在生活真实的基础上进行创作升华，让所有看过电影的人都不会止于影片结束，而是会有更深远的思考。这便是一部电影最大的成功了。
