当孩提之时，过于溺爱，养成骄惰之气，及其稍长，务为姑息，纵其匪僻之心，恶态多般，自幼习惯，长欲其改又焉能乎？
孩子年幼时，若过度宠爱，易养成骄奢怠惰的习气。随着年龄的增长，言行如有不当，若又宽容不加纠正，心智和思想将渐渐偏斜不正。
老祖先在几千年前就已经告诫我们教育孩子，要从小开始，有阶段的，有原则有选择的教育方向和教育模式。
《弟子规》也说，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。
老子在《道德经》中也有写到“为无为，则无不治”。“无为”就是顺应事物的自然本性，不违反自然规律，即老子所说的“道法自然”。只要依循无为的原则，就没有治理不好的地方。
在老子看来，人之初，性本善 ，本初是纯朴无邪的，而随着年龄的增长，文明的发展，失去了本真而多诈伪，所以要返回去，即成人返回婴孩、赤子，回复本真的天性。
教育就是，不要把我们大人的一套为人处世的做法，强加给小孩子，让真善美蒙上虚伪的外衣。
亚圣庄子在《应帝王》中谈到：
“南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为混沌。倏与忽时相与遇于混沌之地，混沌待之甚善。
倏与忽谋报混沌之德，曰：‘人皆有七窍，以视听食息。此独无有，尝试凿之。’日凿一窍，七日而混沌死。”
这是在告诉我们，事物皆有其特殊性，强求一律，反而坏事。一个人的本真是最重要的，不要试图去改变本真。
对于家庭教育，我们父母不能以一个标准来衡量和评价子女的优劣，埋没了他们在某些方面的不足，但在另一方面优秀的才能。
就像商汤、武王，虽是圣主，但却不能像熟悉水性的越人，驾着小舟浮游于江湖之上；伊尹虽是贤相，但却不能像惯于游牧的胡人，驾驭烈马，驯服野马；孔子、墨子虽然学问博通，但却不能像山居之人，在草木丛生的崎岖山路上攀登。
圣人尚且不能够全才全能，更何况一般人。
全世界只有一个姚明，咱不能非得要孩子长大了也成为姚明，那是绝对不可能的。
每棵树苗都有每一棵树他自己的特性它能成为参天大树或者弯曲如弓，或成为合抱之木都是它自己慢慢长起来的，没有人能改变它。
父母应该以宽容的态度对待子女的成长，即在教育子女时最好的方法是“顺应天性”“辅万物之自然而不敢为”。
根据孩子生理、心理发展的特点科学地引导，使孩子以自然的方式成长，避免出现早熟或晚熟的现象。
“不敢为”，绝非“漠然不动”“听其自流”，不是无所作为、无尺度的纵容孩子，而是“不妄为”——从子女的兴趣出发，“辅其自然”，适当地帮助孩子挖掘在其所热爱的科目方面的潜力，这样才能事半功倍。
古人对童蒙教育有“四戒”、“四宜”的要求：
四戒：一戒晏起，二戒懒惰，三戒奢华，四戒骄傲。
四宜：一宜勤读，二宜敬师，三宜爱众，四宜慎食。
历代大家都为教子之金科玉律。
一戒：晏起
晏起就是晚起，清代圣人曾国藩，实为大家，他一直强调，告诫子弟，晚起为败家之凶德。曾国藩家族百年来之所以能人才辈出，这与他“治家以不晏起为本”有着密切关系。“早起为养生第一秘诀”“早起可以振刷精神”曾国藩在家书中告诫家人“要想去掉‘惰’字，以早起床为第一要义”。我们常说要修身自律，首先要从勤字开始，一勤天下无难事， 以勤治惰，以勤治庸。
二戒：懒惰
“天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败”。大多数人一辈子平庸，只因懒惰。京剧大家梅兰芳，幼年资质平庸，也没有更出色的表现，但他不甘于此，勤学苦练，终成一代宗师。
三戒：奢华
“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”。几千年文明的历史长河中，古人富贵荣华皆归结于“勤俭”之道；而一个富豪氏族的没落，则源于一个“奢”字。
历史上因奢侈无度导致灭亡的例子不胜枚举。商纣王的酒池肉林、两晋奢侈斗富、隋朝隋炀帝好大喜功、晚唐的享乐奢侈、晚晴八旗的奢侈腐化......历历在目。
奢侈的克星就是节俭。诸葛亮在《诫子书》中说：“静以修身，俭以养德”。只有依靠内心安静才能修养身心，只有依靠俭朴的作风才能培养品德
《朱子家训》说：“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”告诫人们厉行节俭，珍惜来之不易的物质生活。
四戒：骄傲
满招损，谦受益。中华文化总源头《易经》也明示，六十四卦中只有乾卦六爻全吉。
《了凡四训》中也特别的说明谦德之效。
骄傲自满会招来灾祸和损失。人一骄傲，就失去了上进的动力；人一旦骄傲，必然对周围的人居高临下，颐指气使。从来没有人喜欢或愿意和骄傲自大的人相处，因为傲慢是一种得不到支持的尊严。
心学宗师王阳明曾教育自己的孩子说：“今人病痛，大段只是傲。千罪百恶，皆从傲上来。”
人一旦有了骄傲的心，必然会在各个方面放松警惕，祸乱、失败也必然接踵而至。傲是自取灭亡之道，所以古人说骄公必败。
一宜：勤读
曾国藩在教育孩子的家信中说“人之气质，由于天生，很难改变，唯读书则可以变其气质”。正所谓腹有诗书气自华，勤读书，多读书，让一切不解，都有据可依，让一切困惑，都有法可循，让愚昧走向聪慧，让落后的大脑接触到开明的思想。
二宜：敬师
“一日为师，终身为父。”古代的父母带着孩子去私塾报名读书，不仅要向私塾老师行叩拜之礼，还要向孔子的牌位行叩拜大礼。尊师之道在古人眼里是十分重要的事情，《吕氏春秋·尊师》言“生则谨养，死则敬祭，此尊师之道也。”
三宜：爱众
“泛爱众而亲仁”，它告诉我们要常怀一颗博爱之心。教育，要先立德学做人，培养性情；然后再学习知识技能，培养能力。
四宜：慎食
《弟子规》言：“对饮食，勿拣择。食适可，勿过则。 ”
孩子快不快乐，不是说他要什么给什么，他想怎么样就怎么样。“圣人为腹不为目。”饮食是为了吃饱肚子，而不是为了满足口目。当今社会的文明病，例如：癌症、糖尿病……等等，很多都是因为营养过剩与营养失衡所造成，所以在孩子饮食上一定要把握好分寸。
我们为人父母者，都在尝试用各种方法方式想要养育好自己的子孙，平时的教育就要注重方法，绝对不可以也 不能一撮而就，因材施教，量体裁衣方为上策。
明天再写一篇现代教育中我们做父母的应该注重哪些方面的话题，欢迎指正！
~未济~
