《商书·说命下》
【原文】
王曰：「来！汝说。台小子旧学于甘盘，既乃遯于荒野，入宅于河。自河徂亳，暨厥终罔显。尔惟训于朕志，若作酒醴，尔惟□薛；若作和羹，尔惟盐梅。尔交修予，罔予弃，予惟克迈乃训。」
说曰：「王，人求多闻，时惟建事，学于古训乃有获。事不师古，以克永世，匪说攸闻。惟学，逊志务时敏，厥修乃来。允怀于兹，道积于厥躬。惟学学半，念终始典于学，厥德修罔觉。监于先王成宪，其永无愆。惟说式克钦承，旁招俊乂，列于庶位。」
王曰：「呜呼！说，四海之内，咸仰朕德，时乃风。股肱惟人，良臣惟圣。昔先正保衡作我先王，乃曰：『予弗克俾厥后惟尧舜，其心愧耻，若挞于市。』一夫不获，则曰时予之辜。佑我烈祖，格于皇天。尔尚明保予，罔俾阿衡专美有商。惟后非贤不乂，惟贤非后不食。其尔克绍乃辟于先王，永绥民。」
说拜稽首曰：「敢对扬天子之休命。」
【通译】
王说：“来呀！你傅说。我旧时候向甘盘学习过，不久就避到荒野，入居于河洲，又从河洲回到亳都，直到后来在学习上没有显著进展。你当顺从我想学的志愿，比如作甜酒，你就做曲蘖；比如作羹汤，你就做盐和梅。你要多方指正我，不要抛弃我；我当能够履行你的教导。”
傅说说：“王！人们要求增多知识，这是想建立事业。要学习古训，才会有得；建立事业不效法古训，而能长治久安的，这不是我傅说所知道的。学习要心志谦逊，务必时刻努力，所学才能增长。相信和记住这些，道德在自己身上将积累增多。教人是学习的一半，思念终和始取法于学习，道德的增长就会不知不觉了。借鉴先王的成法，将永久没有失误；我傅说因此能够敬承你的意旨，广求贤俊，把他们安排在各种职位上。”
王说：“啊！傅说。天下的人都敬仰我的德行，是你的教化所致。手足完备就是成人，良臣具备就是圣君。从前先贤伊尹使我的先王兴起，他这样说：我不能使我的君王做尧舜，我心惭愧耻辱，好比在闹市受到鞭打一样。一人不得其所，他就说：这是我的罪过。他辅助我的烈祖成汤受到皇天赞美。你要勉力扶持我，不要让伊尹专美于我商家！君主得不到贤人就不会治理，贤人得不到君主就不会被录用。你要能让你的君主继承先王，长久安定人民。”
傅说跪拜叩头，说：“请让我报答宣扬天子的美好教导！”
【学究】
王得傅岩，希望学习各种生活技能，认为只有自己学会了这些，就能给天下百姓带来表率，可傅岩却阻止王去学习那些枝枝末末的生存技能，而应该学习那些帝王之术才能使百姓得以顺遂，社会得以有效管理。
纵观历史长河，每一个朝代的君主都希望通过自己的努力来使自己的百姓安居乐业，但认知却千差万别，也只有那些高瞻远瞩的帝王才成就伟业，原因在于不拘泥于那些雕虫小技，而在于那些惊世伟业，所以我们中华文明的传承更在于那些谋略和驾驭能力。
这篇文章，君臣简单对话，已经为当时的社会发展和管理定下了基调，也就是要着眼于高处，着眼于未来，着眼于那些使社会得以良好运作的一些管理规则，而非致力于那些生活的基本。一个国家是否强盛就在于有没有这样的君臣关系。琴瑟和鸣才是国家的福气，百姓的福气。
