Caoz首先提出了论点：极端的确定性和不确定性都是不好的。
接着利用三体和乱世南北朝和五代十国作为论据，来阐述极端的不确定性给人类带来的灾难。
继而话题一转，转到极端的是确定行不可持续的论点上。
接下来又举例说明，明朝朱元璋的确定性规划，他让老百行编入册籍，子承父业，结果明朝末年，这个系统崩溃，册籍无法安排所有人的生记。
又拿出中国80、90年代的对比历史，说明极端的确定性导致收旧和低效。
最后，作者做出总结：极端的不确定性，是社会结构的解体和社会秩序的动乱，极端的确定性，是一厢情愿，只会带来社会的守旧和低效。
一个真正健康的社会结构，是要以确定性为基础，同时也要存在一定的不确定。政策和法规要在一定的确定性范围内变动（不要朝令夕改），确保给人一个安全的生活环境来创造和生产。而在科技发展，市场发展，资本博弈上，也要尊重不确定性带来的机会。
对于我个人来讲：
这个世界的不确定性正在增加，而当前的中国所面临的各种不确定性的概率都在急剧攀升。在感谢国家给我建设的良好的基础设施、医疗保健、教育、政策、法规的基础上，要抱不确定性，从认知上，从基本的人生发展规划上，认识到无法预测，无法判断是常态，可预测、可判断才是意外，在这个认知基础上，做通用能力的提升，做多种可能性的尝试，在不确定中，寻找自己的一点概率优势。
追求一成不变的人，最终会失去竞争力，失去一切与时俱进把握机会的能力，然后在任何一次巨变中，失去一切。
