1、孔子给自己的定位是：王官之学最重要的传承者。（而不是一个原创性的思想家。）
2、在古代世界，思想家的地位原本并不很高，最多只能算“子”。
韩非子、孟子是思想家。
3、常见的误解：，孔子是“诸子百家”的一员。——“百家争鸣”主要发生在孟子的时代。（孟子比孔子晚了一百多年。）
4、孔子毕生的致力与志向，都是复兴伟大的周礼，而不是宣扬作为一种思想学说的“仁”。——因为，周公是孔子的头号偶像。
5、“礼”的精神内核就是“仁”。
就如同“打土豪，分田地”的理论支持是“土豪是坏人”。
6、“仁”为什么终于胜过了“礼”？
道理也不难理解。因为社会变大了，宗法封建制瓦解掉了，这就意味着周礼的生存土壤不复存在了。儒学独尊之后，人们就算真心诚意地想要用儒家学说治理国家，但理论和现实也真的合不上拍了，“外儒内法”是历史之必然，这是我在前几周里反复讲过的。于是务实的“礼”就会在尴尬的处境中屡屡变身，务虚的“仁”渐渐大行其道。
（白话理解：“打土豪，分田地”只能发生在那个特定年代，但其精神内核“为富不仁、无商不奸”等等，却可以在任何时代通用。）
7、one tip：“仁者，爱人”，这个“爱”不是今天意义上的博爱，而是所谓“等差之爱”。
