同学两硬句，君臣俩硬人（上）
《随园诗话》卷一原文：
“怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领绝。”子陵语也。“崇山幽都何可偶，黄钺一下无处所。”光武语也。两人同学，故言语相同，皆七古中硬句。
还是老习惯，先介绍人物。阅读《随园诗话》，遇到的第一个问题就是文中所涉及的人物是谁？有人觉得，我是来看诗话的，看看袁枚怎样评价解说其诗文就行了，不知道其人无所谓。此说似乎有点道理，但实际上还是偷懒了。读《随园诗话》，应该知道文章所涉之人。因为，知其人，知其时，知其行，方可知其言。知其言后再读袁枚之评说，才可解袁枚评说精妙之理，能击节赞叹；亦可晓袁枚记述错讹之误，不以讹传讹。此为题外话，打住。
子陵是谁？不怕读者笑话，咋一看，我以为是杜甫呢。杜甫，字子美，自号少陵野老。古文中有称其“杜子美”的，也有称其“杜少陵”的，于是，脑子里就跳出杜甫来了。后来一看与刘秀同学，当然就知道此话不是杜工部说的了。
子陵者，东汉著名隐者严光也。严光，字子陵，本姓庄，因避汉明帝刘庄的名讳，《后汉书》上便将他的姓改作“严”了。严光是两汉之际会稽余姚(今属浙江)人。少小时就聪明好学。十多岁时，就精通《诗》、《书》，在家乡一带颇有些名气，与别人论辩中，逻辑缜密而奇诡多怪，不同凡响。稍长之后，他希望自己能成为一个学富五车的饱学之士，为了结识良师益友，他来到当时人才荟萃的全国最高学府——京师长安的太学读书。
京师太学的太学生来自全国各地。在严光的太学同学中有个叫刘秀的人，来自南阳，豪强地主家庭出身。他见严光才思敏捷，谈吐不凡，志趣相投，遂成挚友。年轻的严光经常与刘秀等人在一起谈诗书，谈人生，谈社会，谈理想。但此时，西汉王朝统治已十分腐朽，各种社会矛盾尖锐，已是日薄西山。外戚王莽趁机代汉而建立了“新”政权。王莽代汉，引起了一些人的强烈不满，他们认为是篡汉，发誓不与王莽合作，对王莽给予的高官厚禄也坚辞不受。当西汉末绿林、赤眉军大起义爆发以后，其中不少人出于各种原因加入了反对王莽的武装斗争，成为起义军中的关键人物。而严光静观时世，觉得自己生不逢时，壮志难酬，京都长安已非久留之地，便告别长安，踏上了东归之路。
建武元年（25年），刘秀建立东汉，严光立即隐名换姓，隐居在桐庐富春江畔，每日垂钓，后此地为桐庐严子陵钓台。刘秀思贤念旧，凭记忆让人绘制了严光的相貌图在全国查访。齐国（注：东汉的齐国，封地在今山东一带，国都临淄。严光所在的浙江并不属于齐国。《后汉书》成书于南北朝时期，严光所在的浙江一带在此时期属于南朝齐国。所以在严光传里才有“后齐国上言：“有一男子，披羊裘钓泽中”之说）报称有一男子披着羊裘在泽中垂钓，刘秀觉得那就是严光，即遣使备置安车、玄纁，三聘而始至京都洛阳。
东汉重臣大司徒侯霸（侯霸（？—37年），字君房，河南郡密县（今河南新密东南）人 ，东汉初年官员。汉成帝时任太子舍人。王莽时任随县县宰，后因剿匪有功，升任执法刺奸。后又升任淮平郡太守。光武帝时任尚书令，后任大司徒，深得光武帝的信赖器重，对东汉初年的政权建设多有建树。建武十三年（37年），侯霸因病去世。）与严光是老相识，严光刚刚住下，便派人送信给严光。送信的人对严光说：“侯公听说先生到了，想立刻就来拜访，碍于朝廷的有关制度不太方便，所以白天不能前来。想着能在天黑后，亲自来看望你，一起聊聊。”严光没有接这个话茬，将书简扔给送信的人。口授一信：“君房先生：官位到了三公，很好。怀着仁心辅助仁义之主，天下人都高兴，溜须拍马看皇上脸色办事，你的脖子会断。”侯霸收信看过，封好后上奏刘秀。刘秀笑着说：“这狂家伙还是老样子。”当天就亲自来到严光居住的馆舍，严光装睡不起床，刘秀也不点破，直接就进了他的卧室，摸着严光的肚子说：“唉呀！子陵啊，就不能相帮做点事吗？”严光只是睡着不讲话，过了好一会儿，才睁开眼睛，又看了刘秀好一会，说：“过去唐尧那样有显著品德的人，巢父、许由听了唐尧要给他们授官职都要去洗耳朵（言下之意，脏了他们的耳朵）。读书人本各有志，何以要强迫人家做官呢？”刘秀说：“子陵，我竟然不能说服你啊？”只得上车，叹息着离开了。
后来，刘秀又请严光到宫里去，谈说过去的交往旧事，两人在一起相处好多天。一次，刘秀随意地问严光：“我比过去怎么样？”严光回答说：“陛下比过去稍稍有点胖了。”说完话便睡在一起。严光睡熟了把脚压在刘秀的肚子上。第二天，太史奏告，有客星冲犯了帝座，很厉害。刘秀笑着说：“我的老朋友严子陵与我睡在一起罢了。”后授谏议大夫，严光不肯屈意接受，于是归隐富春山耕读垂钓，后人把他垂钓的地方命名为严陵濑。
建武十七年（41年），朝廷再次征召他，严光仍不就。严光八十岁时，在家中去世。刘秀倍感哀伤，诏郡县赐钱百万、谷千斛安葬，墓在陈山（客星山）。范仲淹撰《严先生祠堂记》，有“云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长”赞语，使严光以高风亮节闻名天下。
附：南宋·范晔《后汉书》卷八十三逸民列传第七十三
严光，字子陵，一名遵，会稽余姚人也。少有高名，与光武同游学。及光武即位，乃变名姓，隐身不见。帝思其贤，乃令以物色访之。后齐国上言：“有一男子，披羊裘钓泽中。」帝疑其光，乃备安车玄纁，遣使聘之。三反而后至。舍于北军。给床褥，太官朝夕进膳。
司徒侯霸与光素旧，遣使奉书。使人因谓光曰：“公闻先生至，区区欲即诣造。迫于典司，是以不获。愿因日暮，自屈语言。”光不答，乃投札与之，口授曰：“君房足下：位至鼎足，甚善。怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领绝。”霸得书，封奏之。帝笑曰：“狂奴故态也。”车驾即日幸其馆。光卧不起，帝即其卧所，抚光腹曰：“咄咄子陵，不可相助为理邪？”光又眠不应，良久，乃张目熟视，曰：“昔唐尧著德，巢父洗耳。士故有志，何至相迫乎！”帝曰：“子陵，我竟不能下汝邪？”于是升舆叹息而去。
复引光入，论道旧故，相对累日。帝从容问光曰：“朕何如昔时？”对曰：“陛下差增于往。”因共偃卧，光以足加帝腹上。明日，太史奏客星犯御坐甚急。帝笑曰：“朕故人严子陵共卧耳。”
除为谏议大夫，不屈，乃耕于富春山，后人名其钓处为严陵濑焉。建武十七年，复特征，不至。年八十，终于家。帝伤惜之，诏下郡县赐钱百万、谷千斛。
附：“唐尧著德，巢父洗耳”的传说。
帝尧请许由代他治理天下，许由不接受。帝尧又派人去请，让许由帮他治国，担任九州牧。然而，许由还是不干。不干也罢，居然认为帝尧和大臣的那些话污染了他的耳朵，跑出山洞，来到颖水河边清洗自己的耳朵。
许由到河边来洗耳朵，正碰见巢父牵着牛犊饮水。巢父问他干啥？他便将帝尧要自己当大王、当九州牧的苦诉说了一番。或许，他这样诉说是想得到巢父的同情，最好能宽慰他几句。不料，巢父听了，不仅没有同情他，还不屑地说：“假如你一直住在深山高崖，谁能看见你？帝尧肯定也找不到你。你到处游荡，换取名声，现在却来洗耳朵，别故作清高了！”他数落过许由之后，牵了牛回头就走。许由纳闷，问他，怎么不让牛喝水了？巢父头也不回地说：“不饮了，我真怕你洗过耳朵的水脏了我这牛犊的嘴！”说着，巢父牵着牛犊去上游饮水了。
