《道德经》第三十四章中所说的“衣养万物而不为主”中的“衣”表示天，表示大地承载着我们，滋养着我们，所以叫作养。当人放下自己的欲望，为众生做事时，他的利益就和众生的利益结合在一起了——众生的利益有多大，他的利益就有多大。老子说的“衣养万物而不为主，常无欲，可名于小。万物归焉而不为主，可名为大”，着实是一种了不起的境界！一个人的价值只有在这个时候才能体现！当放下自我得失，专注为大家做事时，您做的越多，最终社会回馈您的也越多。这就是宇宙辩证法！
“衣养万物而不为主”的意思是，道像天地一样滋养覆盖着万物，但从来不把自己当成万物的主人，不将万物视为自己私有财产。道，它既大而无边，又小而无限，世界上无论多大多小的事物，道都给它们提供了生存条件，提供了生长营养，这正是因为它无私、无欲、不在乎名的原因。对万物而言，道因为有功不居、功成不恃，所以道永恒存在。
很多人都过不了自我意识和居功贪名这个关，认为自己能量大，要归功于自己的智慧高、能力强、功德大等因素，而忘却了修道的实质。修道并不是个人行为，特别是与志同道合者在一起修的时候更是如此，你与众人的互动，才是产生各种思想和方法的真正原因，所有的功劳都应该是集体的，你只不过起了个带头人的作用，虽然带头人是有功劳的，但人们往往会把自己的功劳看得太大，而忽视了大家的功劳。这种意识会让人们牢牢抱住自己的那点东西不放，而且还会要求大家都按你的模式去修道，这恰恰是背道而驰的作法。正确的方法是要让每个人都找到自己的方法，解决自己的问题，而不是完全都按你的模式走。所以修道之人，做事贵在自然，以平常心做事，最容易成事。
