这一节我们来了解一个概念，叫做普遍怀疑。这个词听起来有一些虚无主义，但完全不是虚无主义的意思，它是一种非常了不起的批判性思维。普遍怀疑的主旨是绝不承认任何事物为真，除非我明明白白地知道它确实为真。我的思想不等于我，我要作为一个主体来检查一下我的思想是否为真。第一步就是脱钩，就是默认我所有的思想都是错的，当我们怀疑我们的所有思想都是错的时候，而你居然还存在，就是脱钩了，所以普遍怀疑是打破从众效应的一剂猛药。它看上去是对所有知识的完全否定，但其实不是，它是一种第一原理式的思维方式。
普遍怀疑的意思是说：每个人一生中都应该“彻底对自己的全部见解进行一次大扫除”。笛卡尔给出了一个方式，就像是在一筐苹果里面挑出一个烂苹果，我们的做法应该是把所有的苹果从框里面倒出来，然后把好的装回去，把所有苹果倒出来就是对自己的所有信念进行怀疑。
我要证明我的思想是否为真，甚至我要证明万事万物是否为真，哲学研究的是存在，在大千世界里面有多少存在是可以被证明的，笛卡尔还说许多存在都是你意念中的主观意念里的存在。
我们可以做一个假设：如果现在虚拟装备已经普及，会发生什么事呢？当你从未吃过苹果、也没钱买苹果的时候，虚拟设备会模拟出苹果的味道，让你躺在仪器上体验吃苹果的感觉。体验过后，工作人员又给了你一个真实的苹果。当你吃掉苹果之后，发现两个苹果的味道没有区别。那么问题来了，你到底吃了几个苹果？
笛卡尔对此的总结是：此时我明明感觉自己坐在壁炉边，但是猛然一醒，才发现自己是在做梦。这样一来，我就很难分清，到底我是真的坐在壁炉边，还是梦见自己坐在壁炉边。——《西方哲学史讲演录》。
埃隆马斯克说过我们不是活在黑客帝国的可能性不到亿分之一，你怎么能证明不是活在黑客帝国里呢。
第二步找到确定为真的信念，就像是盗梦空间里面的小陀螺。我不能确定我思考的内容是否为真，但我可以确定我在思考，这就是“我思故我在”，笛卡尔用“我思”逻辑推理出“我在”。
