高考作文重视的是逻辑思维和说理的条理性。

中考试卷结构与高考试卷结构的比较：

2019年中考试卷依然分为三部分，第一部分为基础知识，考察了诗词默写、错别字、注音、文化常识和综合性学习（说明性语言运用和修辞赏析），共21分；第二部分为阅读理解，包括诗词、文言文、名著、记叙文和说明文阅读，共49分；第三部分为作文，50分。

2019年全国I卷分别设置现代文阅读、古代诗文阅读、语言文字运用、写作四大模块。（一）现代文阅读：从文章类型看，仍分为论述类文本阅读（9分）、实用类文本阅读（12分）与文学类文本阅读（15分）。（二）古代代诗文阅读：古代诗文阅读还是分为文言文阅读（19分）、古代诗歌阅读（9分）和名句名篇默写（6分）。（三）语言文字运用（20分）：将运用成语、辨析病句和语句连贯三个题型整合到一段话中，创设一个具体的情境来考查。（9分）此外还有语言运用的2个小题。（11分）（四）写作：全国卷Ⅰ作文试题以“热爱劳动，从我做起”写一篇演讲稿。

新课标高考作文导向体现两个引导，一是引导学生关注自我，关注自我道德修养与明辨是非的能力；二是引导学生关注社会现实以及国家和民族的命运前途。（不能局限小世界里只关注自我，要开阔眼界，放眼中国乃至世界现实。小我情愫--大我情怀）

2019年全国高考语文科共有8套试卷，其中教育部考试中心统一命制3套，北京、天津、上海、江苏、浙江分省自主命制5套。命题全面贯彻党的教育方针和全国教育大会精神，落实立德树人根本任务，促进德智体美劳全面培养，充分体现高考语文以文化人、全面育人的鲜明导向和不懈追求。

试题以材料作文为主，积极反映中华民族伟大复兴的历史进程，贴近时代、贴近社会、贴近考生实际，综合考查考生的思维能力、写作能力，全面落实“培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人”的时代要求。

切合时代热点。2019年高考语文试卷贯彻“培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人”的要求，加强体美劳教育引导，促进考生全面发展。本题有一个极为重要的“包袱材料”——“复兴中学”，这是非常有价值的“背景材料”，希望考生们能注意到并挖掘充分——我们正处在复兴中华民族的伟大征程中，每个人都是追梦人，也是圆梦人，而实现梦想，唯有劳动！革命传统与红色经典复习备考中尤为注意，这是近年来高考的重点方向。

贴近学生实际。材料中列举的“我们学习这么忙，劳动太占时间了!”，“科技进步这么快，劳动的事，以后可以交给人工智能啊!”，“劳动这么苦，这么累，干吗非得自己干?花点钱让别人去做好了!”这些看法都是生活中许多同学的真实看法。而且谈劳动，每个同学都有话说。

文体特征鲜明。2019作文试题中应用文写作成为亮点：全国卷1作文题“热爱劳动，从我做起”要求写“演讲稿”，全国卷2作文题“青春接棒，强国有我”涉及演讲稿、书信、观后感、慰问信四种文体。文体多样，给了学生发挥的空间，可以让学生充分展示自己的个性。比如演讲稿，要体现鼓动性、宣传性、说理性等特点， 格式要规范（标题、称呼、开头、结尾），符合文体要求，语言风格也要与之相适应。

体现思辨性。将中华民族热爱劳动的优秀传统与当下社会一些对劳动的偏差认识、错误态度进行对比，引导青年学生对这一现象及劳动本身进行深入思考，自觉弘扬劳动精神，推动全国青少年乃至全社会形成热爱劳动、崇尚劳动、尊重劳动、参与劳动的良好风气，充分发挥高考作文在推动劳动教育方面的导向功能。

任务驱动性明显。本题是“社会现象材料类”的任务驱动型作文，由材料和任务构成，主要考查考生对新时代背景下“劳动”的理解以及理性思考的能力。任务指令清晰，要求考生就此向“复兴中学”的同学写一篇演讲稿，具体要求是“要体现自己的认识与思考，并提出希望与建议”。

习近平总书记在全国教育大会上强调，要培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。在十九大报告中将“立德树人”作为教育的根本任务。今年高考语文试题以德育为魂，注重语文学科的价值导向，积极回应时代重大主题，展现五四运动百年来中国青年的爱国精神和接续奋斗，突出新中国成立70年的辉煌成就，挖掘新时代立德树人的深刻内涵。

语文的核心素养，是学生通过语文学科学习而逐步形成的正确价值观念、必备品格和关键能力。主要包括了“语言的建构和运用”、“思维的发展和提升”、“审美的鉴赏和创造”以及“文化的理解和传承”总共四个方面。

全国卷分别设置现代文阅读、古代诗文阅读、语言文字运用、写作四大模块。（一）现代文阅读： 从文章类型看，仍分为论述类文本阅读、实用类文本阅读与文学类文本阅读。（二）古代代诗文阅读： 古代诗文阅读还是分为文言文阅读、古代诗歌阅读和名句名篇默写。（三）语言文字运用：  将运用成语、辨析病句和语句连贯三个题型整合到一段话中，创设一个具体的情境来考查。（四）写作： 全国卷Ⅰ作文试题以“热爱劳动，从我做起”写一篇演讲稿。

现代文阅读部分增添了“分析论点、论据和论证方法”；文学类文本阅读”和“实用类文本阅读”均增添了“理解文中重要概念的含义”和“理解文中重要句子的含义”考点；

“文学类文本阅读”增添了“阅读鉴赏文学作品，应注重价值判断和审美体验”，同时也指出了阅读的基本策略，即“感受形象，品味语言，领悟内涵，分析艺术表现力，理解作品反映的社会生活和情感世界，探索作品蕴含的民族心理和人文精神”。19年高考现代文阅读的选择题难度中等，但主观题难度略大，重点考查考生面对不同问题情境时的信息处理能力。全国卷Ⅰ文学类文本阅读第8题考查对鲁迅《理水》中人物形象的理解，并不直接提问，而是借用教材中鲁迅《中国人失掉自信力了吗》中的话，引导考生在鲁迅的作品群中进行综合思考。全国卷Ⅰ论述类文本阅读第3题考查对铁凝原文内容的推断，引入老舍的名言，也与之类似。这种综合的探究情境创设可以帮助考生由此及彼，由试题而教材，连点成面，在综合思考中获取新知，实现高考语文对创新性的考查要求，体现着语文核心素养中的“思维发展与提升”。

“实用类文本阅读”中将原来的“了解传记、新闻、报告、科普文章”调整为“了解新闻、传记、报告、科普文章”。从选文上看，实用类文章的选取充满了浓厚的传统文化气息与时代精神，更加注重德育内涵，体现着“文化传承与理解”这一核心素养。例如，全国卷Ⅱ实用类文本阅读选用1954年《人民日报》社论《努力修好武汉长江大桥》、2018年的报道《港珠澳大桥背后的科技支撑》和研究报告《港珠澳大桥岛隧工程智能建造探索与实践》三则材料，无论是新中国修建的万里长江第一桥，还是新时代竣工的港珠澳大桥，都是新中国在不同历史时期的国家工程、国之重器，代表着不同时期的“中国速度”与“中国技术”，从中可以感受到我国桥梁建设由技术落后、依靠外国援助到技术领先、完全自主设计建造的历史巨变，使考生在阅读材料过程中为新中国建设的伟大成就感到自豪和喜悦，自觉增强奋斗意识。在论述类文本的选文上，无论是全国卷Ⅰ的文学创作要扎根人民、全国卷Ⅱ的杜甫健全的才性，还是全国卷Ⅲ传统文化的保护与传承坚持“以人为本”，都高度重视“人”，这体现了教育的本质，教育的本质就是培养人。凸显了语文课程的育人功能，以此来潜移默化地影响考生的性格，培养“完整的人”。

但与18年不同的是，全国卷三套题目文言文选文全都出自于《史记》，但是选取的人物都是我们耳熟能详的：贾谊、商鞅、吴起。第10题断句与13题翻译句子，考查学生处理语言文字的能力。第11题属于文学常识题，需要考生拥有高度的文学素养。例如全国卷Ⅲ中的“三晋”是“韩赵魏”三个国家，而不是选项中错误的“韩赵燕”。全国卷Ⅱ中的“汤武”指的是“商汤和周武王”，而不是“商汤和孙武”，除此以外，涉及到了诸子百家、诏令、礼乐、黥刑、令尹等古代文学常识，考查全面具体，也是在考查考生“文化传承与理解”。第12题，对原文的分析与理解，更加细致地考查考生提取信息的能力，这也体现了思维发展与提升。

    古代诗歌阅读，全国卷三套题目都选择了诗。俗话说，“诗言志”，从选文来看，命题者在认真贯彻全国教育大会精神和习近平总书记关于教育的一系列重要论述。突出了德育和劳育地位，潜移默化地实现语文的育人功能。全国卷Ⅱ选取唐代诗人杜荀鹤的《投长沙裴侍郎》，诗歌表达了诗人立身刚直、不卑不亢、高洁耿介的品格。全国卷Ⅲ古代诗歌阅读，节选自唐代诗人刘禹锡一首具有民歌风味的《插田歌》，描述的正是农人田间劳作的美景，尤其是“农妇白纻裙，农父绿蓑衣。齐唱郢中歌，嘤咛如竹枝”，通过简练的笔触勾勒出一幅意趣盎然的插田画面，表达农民劳动的愉悦。从题目设置上看，与前面文学类文本阅读的问题相类似，全国卷Ⅲ第15题要求考生将刘禹锡原诗与教材背诵篇目《酬乐天扬州初逢席上见赠》进行语言风格对比，使学生置身于刘禹锡的作品群这一特定情境中进行审美感知、理性思考的迁移和整合。

    名句名篇默写还是以往的情境默写，这就给考生增加了难度。除此以外，今年的名句名篇默写德育指向性非常强，分挖掘优秀品德文化内涵，切实发挥优秀文化的浸润功能、榜样人物的示范功能，对考生及青少年的品德修养起到潜移默化的引导作用。全国卷Ⅰ名篇名句默写题要求默写范仲淹《渔家傲（塞下秋来风景异）》中“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”，表达的是为国戍边、牺牲自我的奉献精神。全国卷Ⅲ默写题要求默写《论语·子罕》中的“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，喻示的是青少年要有坚定的理想，要有百折不回的意志。

关注时代热点，学会把握时代。年的高考语文试题将进一步充分回应社会热点，考查考生对现实问题的思考，进而产生有社会针对性的正确思维。这就要求考生梳理一年来的热点事件，如十九大“新时代”、港珠澳大桥、中国精神、中美贸易战、中非合作论坛北京峰会、改革开放周年、一带一路、人工智能、新高考改革的思考、打好蓝天保卫战，上海首届进博会等都值得我们去关注。

梳理纪念事件，倾心社会热点。对于年到年月以来的纪念性历史事件要充分关注。年值得关注的纪念事件有改革开放周年，五四运动一百周年，建国七十周年，互联网诞生五十周年，中美建交四十周年，亚太经合组织成立三十周年，澳门回归周年，戊戌变法周年，甚至年月日的高考首日是端午节。对于这些敏感的社会热点要予以思考。

养成阅读习惯，突破传统思维。年参加高考的考生一定要养成读书的习惯，努力实现真阅读，用阅读来提升自己的思想。同时要突破传统的模式化答题思维：对于小说，就是环境、情节、人物、主题；对于作文就是开头、结尾，外加三个分论点；对于诗词鉴赏就是意象、意境、主题。这种模式化的答题思维要全力突破，力争在读懂精研上下功夫。

    总体来看，古代诗文阅读体现了语文全部的核心素养，对考生的要求还是非常高的，也容易拉开差距，这就要求我们教师在日常的教学中应有所侧重，除了单纯背诵文本之外，还要构建文言鉴赏体系，考生只有构建好自己的文言鉴赏体系，才能以不变应万变。

（三）语言文字运用

    语言文字运用第17~19题，和18年一样，取消以往单独命题，将几个题型整合到一段话中，也就是创设一个具体的情境。第20补写语句和21题压缩语段，也体现着“语言建构与运用”这一核心素养，要求学生在具体的语言情境中正确有效地运用祖国语言文字进行交流沟通。语言文字运用题的选文，如全国卷Ⅰ中的中国传统音乐、全国卷Ⅱ的中国画等都是有关中国传统文化的文段，这就无形之中增加了考生对中国优秀传统文化的认同，能够继承和弘扬中华优秀传统文化。

（四）写作

阅读下面的材料，根据要求写作。

　　“民生在勤，勤则不匮”，劳动是财富的源泉，也是幸福的源泉。“夙兴夜寐，洒扫庭内”，热爱劳动是中华民族的优秀传统，绵延至今。可是现实生活中，也有一些同学不理解劳动，不愿意劳动。有的说：“我们学习这么忙，劳动太占时间了!”有的说：“科技进步这么快，劳动的事，以后可以交给人工智能啊!”也有的说：“劳动这么苦，这么累，干吗非得自己干?花点钱让别人去做好了!”此外，我们身边也还有着一些不尊重劳动的现象。

　　这引起了人们的深思。

　　请结合材料内容，面向本校(统称“复兴中学”)同学写一篇演讲稿，倡议大家“热爱劳动，从我做起”，体现你的认识与思考，并提出希望与建议。要求：自拟标题，自选角度，确定立意;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

  今年高考作文写作大大突出了情境设计，就拿全国卷Ⅰ作文试题“热爱劳动，从我做起”、卷Ⅱ作文试题“青春接棒，强国有我”来说，一方面，考题明确规定考生必须采用演讲稿、书信、观后感及慰问信等特定的实用性文体，呼应了“强化学生关键能力培养”这个新一轮高考内容改革的重点，引导考生综合运用语文能力解决实际问题。另一方面，它真正考查的是学生的思维格局——引导孩子树立文化自信，培养家国情怀，这也呼应了“从立德树人根本任务出发，注重语文学科的价值导向”的要求。

    因此，今后作文要想拿到高分，如果只停留在单项思维阶段，引用素材旧、文章立意浅、境界浮于表面，恐怕再难写出高分作文。这无疑对考生提出了更高的要求，既要加强大量阅读，建构自己的语言，又要进行思考，发展提升自己的思维。文章的思想性，其实就在日常的思考中，而日常思考又免不了以大量阅读为基础，否则只会是无源之水，无本之木。

仍然是一篇任务驱动性作文，由一则材料加任务组成。

【篇一：热爱劳动从我做起演讲稿】

你劳动的样子，很美

亲爱的同学们：

今天，我演讲的主题是“你劳动的样子，很美”。有同学说，别给我们喝鸡汤了，不用你讲，我道理都懂，但平时学习已经很累了，我们哪有时间劳动？那么，亲爱的同学们，有谁规定，学习的姿态，只有伏案苦读这一种？

“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”被无数的中国人开辟了精神家园的陶渊明，在很早以前就把日常的劳作演绎成了一首首诗，滋养着一代又一代国人的灵魂。有同学可能会说，校园不是田园，我怎么能够欣赏得到大自然的美。那么我想问，值日时，清扫路旁的落花时，你可曾留意过笤帚的细纹在泥土上留下的痕迹，落红的凋零又可曾让你让你有过生命的触动？

生活的诗意无处不在，而这种诗意，也完全可以在劳动中得来，你看这个“劳”，多像是一个人和土地亲近，和花草对话的样子？用力的姿态，原本是美丽的样子，你再看着个“动”，天上有白云，人在白云下劳动，人和自然多么和谐融洽！

退一步讲，在校园里宿舍教室，都是你的领地，也是其他同学的天地，试想一下你的下铺，不喜欢洗脚，也不愿意换洗衣服，你所在的空间，散发出异味时，你是选择关闭呼吸，还是期望，劳驾他动一动？试想一下，你的同桌，随手将擦鼻涕的纸，扔在你的脚底下，你作何感想？试想一下，值日的同学，不愿意清扫教室里的垃圾，教室的玻璃整日蒙尘，校园里垃圾遍地，其时你想做怎样的选择？

是的，你说的没错，除了自己劳动之外，条件允许，你还可以请专门的人为你服务，那么带给你清洁体验的他们，你就没有资格再看轻他们的存在；你还可以选择人工智能为你服务，只是，倘若研发人工智能的人不曾注意到人们有这种需求，他那天才的灵感又从哪里迸发？你不曾注意到灵感往往来源于你和这个世界亲密的接触中，那么你学习的意义又在哪里？

再退一步来讲，回到家中，我们是希望和家人团坐，一起包个饺子聊聊天，感受“家人在旁，灯火”可亲的温馨，然后带上家人的心意继续伏案，还是希望未来的自己，变成一个笤帚倒了都不扶的巨婴？倘若如此，当我们的父母垂垂老矣，我们又能否给予他们一丝温暖？世界上，总有一些东西，是高科技替代不了的。

“时间永远分叉，通向无数的未来。”亲爱的同学们，劳动是一词汇，但是它更是行动；这个行动里，有我们对生命的思考，有我们对世界的审美，劳动的我们很美，劳动的我们能让世界变得更美，未来，有更好的世界在前面等待着我们，我们要享用时代的福利，更要用自己智慧的结晶，劳动的汗水，为这个时代增添更多的光彩！

谢谢大家！

【篇二：热爱劳动从我做起演讲稿】

劳以成己，动以兴国

周莎

亲爱的复兴中学的同学们：

大家好！我今天演讲的题目是《劳以成己，动以兴国》。

当下，不重视劳动之怪现象愈演愈烈：一些学校认为开设劳动课耽误学生学习，无异于谋财害命； 一些家长也认为分数才是硬道理，唯恐孩子参加劳动贻误终生；一些学生甚至干脆与劳动划清界线，谈“劳动”而色变，视体力劳动为“洪水”“猛兽”……

长此以往，我们新时代的青年会不会四体不勤、五谷不分？倘若放任自流，于个人，则会好逸恶劳，出现越来越多的“啃老族”“葛优瘫”；于国家，则会阻碍实现中国梦的进程，出现越来越多的“丧”文化，何谈“中国梦”的实现！

正所谓：无劳己难成，无动国难兴！

古人云：“不劳动，无以立。”斯言不谬！劳动既是立命之跟本，又是修身之途径。

“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”，正是经历了劳动的淬炼，感受了劳动的艰辛，体验了劳动的疾苦，他们的思想得以升华，信念更加坚定，为实现高远的抱负奠定了坚实的基础。先贤尚且如此，反观现在，我们有个别同学认为劳动耽误学习，甚至认为人工智能完全可以取代劳动，我不由深思：“唯分数论”、轻视体力劳动者，我们如何在劳动中养成良好的品行？吃不得苦、耐不得劳，我们自力更生的品质如何谈起？难道我们的国家就需要风吹不得、雨淋不得的温室花朵？难道我们的国家就需要肩不能挑、手不能提的读书机器？难道我们的国家就需要空有满腹经纶、却只会纸上谈兵的“赵括们”？

热爱劳动是中华民族的优秀传统，“劳动光荣”的信念要深深地植入我们每一个中华儿女的血脉！我们正值风华正茂之时，宜如鹰隼之试翼，奇花之初绽，将劳动看作锤炼品格、通向成功的必经之路，主动参加劳动，去感受劳动的酸甜苦辣。正所谓：“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”唯有如此，才能对劳动者心存敬意，对他人的劳动成果怀有感恩！

进入新时代，我们应当有新时代的劳动姿态：不以人工智能为借口，应传承“大国工匠”精神，脚踏实地，以劳树德，为劳动精神代言；不以劳动为耻，应以华为“鸿蒙”为榜样，积极进取，以劳创新，为劳动增添时代亮色；不以劳动为苦，应如“北斗女神”王淑芳、“两弹一星“”于敏等科研家一样，报国为民，以劳育美，升华劳动的价值和意义。

如此，方能劳以成己，动以兴国！

我的演讲到此结束，谢谢大家！

【篇三：热爱劳动从我做起演讲稿】

唯有劳动能够带来真正的快乐

亲爱的老师们，同学们：

大家好！今天演讲的题目是《唯有劳动能够带来真正的快乐》。

从小，我们就学过一首古诗：锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。这首诗描绘了在烈日当空的正午，农民在田里劳作的景象，概括地表现了农民终年辛勤劳动的生活，它提醒我们注意节约用度，珍惜劳动成果。除此之外，它还有更深远的意蕴：只有经历了“汗滴禾下土”的辛劳，才更能知晓“粒粒皆辛苦”的敬畏和满足，这是劳动的价值，也是劳动存在的意义。

高尔基曾说过：我知道什么是劳动，劳动是世界上一切欢乐和一切美好事情的源泉。热爱劳动是中华民族的传统美德。千百年来，我们的祖先从茹毛饮血的原始社会发展到如今拥有高度文明的现代化社会，这一切都离不开孜孜不倦的劳动。劳动不仅是一种行为，它更是一种勤劳的美德，是一种积极进取、努力付出的精神，是社会持续发展的精神支撑，也是最重要的一环。

我看过作家张德芬的《遇见心想事成的自己》一书，书里讲述的是一个神秘的传说，故事背景设置在一个不存在的时代和王国，但主人公阿南的追寻之旅却让带给了我很强烈的共鸣，它让我悟出了一个道理：人不可能经由一个没有喜悦的旅程，而达到一个喜悦的终点。诚然，在当代，劳动似乎变成了一种可以替代的事情，越过“劳动”，我们可以直接抵达收获的终点。那么让我们快乐的过程呢？很显然，并没有。

我们没有经过追寻，没有付出努力，一切像孙悟空的七十二变一样轻松。甚至，孙悟空还需要拔下猴毛吹一口气，而我们只想着坐享其成。这样轻易得来的快乐当然也能换来人们一时的兴奋，但这样的兴奋注定无法长久。没有意义的快乐往往来得也快、去得也快。英国作家王尔德说过，人生只有两种悲剧：一种是得不到我想要的；另一种呢？是得到我想要的。“得不到我想要的”固然可悲，为什么“得到我想要的”也算是悲剧呢？最大的原因可能就是失去了劳动的过程，快乐也变得毫无意义。

习总书记告诉我们，幸福是奋斗出来的，只有奋斗的人生才称得上幸福的人生；告诉我们，要撸起袖子加油干；还告诉我们，我们都在努力奔跑，我们都是追梦人。而这一切，都需要我们付出实实在在的努力，通过脚踏实地的劳动来实现呀！所以说，每一位劳动者都值得我们尊重，也是我们学习的榜样。

同学们，让我们开始热爱劳动吧，从自身做起，从身边的每一件小事做起。唯有劳动能够带来真正的快乐。

【篇四：热爱劳动从我做起演讲稿】

来做神州躬耕人

——复兴中学演讲稿

各位同学：

大家好！今天我演讲的题目是《来做神州躬耕人》。

劳动，是黄大发卅六春秋的筚路蓝缕，令绝巘危崖涓流淌；劳动，是沈克泉父子卌一寒暑的栉风沐雨，让渠塘田垄油菜茂；劳动，是塞罕坝林场三代工作者五十星霜的战天斗地，教瀚海黄沙密林幽。劳动是中华民族绵延至今的优秀传统，可如今，却有很多同学懈于劳动，甚至不尊重劳动。在此，请允许我谈一谈：劳动有益，让我们一起来做神州大地的躬耕之人。

首先，劳动可以助我们琢磨踏实品质。《诗经》云：有匪君子，如切如磋，如琢如磨。而劳动恰好便是可以切、磋、琢、磨我们踏实品质的有力硎石。正如台湾的道禾书院，秉持“求难，求拙，求慢，求少”的教学理念的校长曾国俊，坚持要求每位学生都必须参与到校园稻田的耕种中去。当漠漠水田中的同学们真的能够在插秧时明白“做事要一步一个脚印，不要好高骛远，而应专注于眼前”时，我们亦可知道，劳动，能够将我们的意志品质打磨得更加踏实沉稳，不急不躁。

其次，劳动可以助我们纯净无私灵魂。尼采说：我的灵魂平静而明亮，宛若清晨的群山。我始终相信，在勇于承担、主动选择的劳动中流下的汗水，可以把我们的灵魂洗涤得更加无私。不由想到了新东方创始人俞敏洪，中学求学时代的他，将每日的劳动当做了必修功课，从未离开土地。在一锄一犁的辛劳中，他的性格也变得慷慨乐助，不锱铢必较。在后来的北大生涯中，他始终义务为舍友打水、整理卫生。而这一行动亦感动了所有同窗，当王强、徐小平在新东方成立后纷纷投奔时，我们可以悟得，经过劳动净化的灵魂，一定可以更加平静明亮，无私无愧。

揆诸现实，对于我们每一位新时代青年来说，又该如何践行劳动呢？我个人建议：从自身做起，从小事做起。其实家长、学校也并不需要我们真的满脚泥泞、下地耕作，只要我们不以学习太忙为借口、不奢待人工智能和他人，哪怕只是做好每一次校园值日，多承担一次家庭卫生，我们，便不是当今时代中的“精致的利己主义者”。

古语云：一屋不扫，何以扫天下？当大发老人的渠中再次涓流汩汩，当沈克泉父子的田中再次油菜花开，当塞罕坝的林中再次枝繁鸟鸣，我真诚地希望同学们能够明白：“民生在勤，勤则不匮”，愿我们每个人都能热爱劳动、拥抱劳动，让自己的品质与灵魂在劳动中琢磨踏实，纯净无私。

莫畏黄尘致胼手，来做神州躬耕人。

以上便是我演讲的全部内容，感谢大家！

【篇五：热爱劳动从我做起演讲稿】

劳动是人生的必修课

——在复兴中学的演讲稿

亲爱的同学们：

大家好！很高兴能在这里为大家演讲，我演讲的题目是《劳动是人生的必修课》。

一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。因为繁重的学习负担，有人抱怨劳动耽误时间；因为便捷的人工智能，有人会说劳动可有可无；因为充裕的经济条件，有人自以为金钱可以万能。其实不然，劳动是财富的源头，是幸福的活水，是生命的底色。人生在世，必修劳动。

“民生在勤，勤则不匮”，习主席如是说。劳动乃财富之源头。依然记得多年前的那个寒冬深夜，我饥肠辘辘，遂决定出街觅食。走遍大街，跑遍小巷，毫无斩获，败兴至极。山重水复之时，一家点着灯火的街边摊正热气腾腾。点餐，暴食，满足，闲聊。店主说，别人太累而打烊，我坚持所以挣钱。现在，他早拥有了自己的店面，却还是营业到深夜。想必，他深知劳动乃财富之源头。民生在勤，勤则不匮，岂止不匮，且会丰裕。我们少年，亦当用自己的双手去赢得财富。

“夙兴夜寐，洒扫庭内”，先秦哲人如是说。劳动乃幸福之活水。有些同学可能对此不解，劳神非力，动来动去，有何幸福？人工智能、花钱省事，不好么？其实，投之以劳动，报之以幸福。当你因为成绩而烦乱不堪时，收拾完书桌你会看到海阔天空的纯净；当你因为人际而闷闷不乐时，打扫完教室你会感到团结协作的温暖；当你因为家长唠叨而叛逆冲动时，整理好课本你会听到宁静无声的幸福。曾经有位朋友告诉我，她心情郁闷时，用力地洗一盆衣服便会释然平静。乍听有趣，再思信然。劳动转移负能量，给人成就感，而人工智能与花钱省事难以做到。我们少年，亦该知劳动中有幸福。

“只问耕耘，无问西东”，长辈如是说。劳动乃生命之底色。马克思讲，劳动是人的第一需要。试想，你是否可以无所事事？时间一久，必然疯掉。小孩摆弄玩具，学生研究模型，老人伺候菜园，都是对劳动的潜意识追求。古稀之年的任正非说，他不想退休，工作已是一种习惯。我们少年，亦需劳动不止生命不息。

蓦然想起大仲马在《基督山伯爵》中的忠告，人类的全部智慧是等待和希望。我以为，还应该有实实在在的劳动。大儿溪东锄豆，中儿编织鸡笼，小儿卧剥莲蓬。劳动是我们的必修课，请别选修！

我的演讲到此结束，谢谢大家。

【篇六：热爱劳动从我做起演讲稿】

劳动，美好人生的底色！

亲爱的同学们：

大家好！今天我演讲的题目是《劳动，美好人生的底色》。

劳动是什么？是洒扫庭除，是洗衣烧饭，是挥汗如雨，是负重前行；

劳动还是什么？是态度，是实践，是脚踏实地，是梦想照进现实的那束光。

四体不勤、五谷不分是对生命的亵渎，衣来伸手、饭来张口是对生活的妥协，好吃懒做、无所事事是对人生的放弃。创造价值、获取成功才是我们永远不变的追求；伸出双手、付出劳动才是我们美好人生的底色！

古语云：“民生在勤，勤则不匮”。我们的祖先用勤劳的双手创造了泱泱华夏文明，开启了我们幸福美好的生活。女娲补天、精卫填海不仅是美丽的神话，也是我们与自然抗争的勇气；大禹治水、愚公移山不仅是不朽的传奇，也是我们钢铁意志的凝聚。他们用劳动开辟鸿蒙，用劳动改变世界，他们把不可能变为可能，他们是我们前行的不竭动力。

当今社会发展迅猛，科技进步神速，高科技产品如雨后春笋层出不穷，人工智能更是颠覆了我们的想象。我们不禁要思考：当人工智能可以在一些领域代替人时，我们还需要做什么？我们要清醒地意识到，我们是人工智能的创造者、支配者、操控者，人工智能并不能解决所有的问题。科技发达了，人与人之间更需要情感的交流互动，有一些事情更需要亲力亲为，我们必须付出劳动才能完成情感的输出，才能享受情感交流带给我们的快乐！

劳动最光荣，劳动最可贵。伸出双手，付出劳动，你会收获幸福与快乐，你会拥有完美的意志品质，你会摘得成功的桂冠。

当你用自己的劳动让环境清爽整洁时，当你用自己的劳动让饭菜芳香四溢时，当你用自己的劳动让亲人露出微笑时，当你用自己的劳动换来别人的感谢时，你会感受到劳动的快乐，你会爱上劳动，你会更深层次地懂得“给予”的快乐！

“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。”劳动对于每一个人来说都无比重要，会让我们拥有珍贵美好的品质。劳动教会我们要脚踏实地，劳动教会我们要迎难而上，劳动教会我们要坚韧顽强，劳动教会我们要锲而不舍……

“成功的花，人们只惊羡她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”劳动是成功路上的必需品，要想取得辉煌的成就，必须付出比常人更多更辛苦的努力和劳动。天上是不会掉馅饼的，只有辛勤的劳动才会让我们嗅到成功之花的芬芳，才会让我们品尝到成功之果的甘甜。

亲爱的同学们，热爱劳动吧，它是我们美好生命的底色！它会让你的生活更充实，让你拥有更多的快乐，让你创造更多的价值，让你的人生更加绚丽多彩！

我的演讲完毕，谢谢大家！

【篇七：热爱劳动从我做起演讲稿】

亲爱的同学们：

大家好，很荣幸在这里与大家分享我的劳动观，今天我演讲的题目是《尊重劳动，实现价值》。

《资治通鉴》有言曰：“作而不止，乃成君子”，阐释了劳动实践与品德修养的关系，告诉我们只有在不停的劳作中才能磨砺自身的品格，完善道德修养，实现人生价值。然而，现在有很多年轻人视劳动为草芥，这不仅是懒惰的表现，更有对劳动的误解。

尊重劳动，让劳动意识融入生活中，培养艰苦奋斗，勤劳肯干的品格，才能成为新时代合格的接班人。从2006年起四川大学锦城学院就将“种田课”纳入必修课，无独有偶，南方一所大学开荒种地，养花种菜，让大学生变成了田间地头的“农夫”。有很多人不理解，认为“考试分数高，学习好就行，种地又不能提分”。其实不然，看似无用的劳动，实则有大用。学生们在劳动中体会到劳作的辛苦，感受到收获的快乐，缓解了学业的压力，亲近自然，陶冶情操，对磨练品格大有裨益，何乐而不为呢？

揆诸现实，这是一个油瓶子倒了，孩子都不知道扶的时代，古有“黎明即起，洒扫庭除”，今有“睡到自然醒，饭来张口，衣来伸手”。我们迫切需要呼唤尊重劳动的意识，让劳动融入生活，让“劳动最光荣”这一再朴素不过的真理受到应有的膜拜。

投身劳动，是实现个人价值的必然途径。肝胆外科专家吴孟超九十多岁高龄仍坚守在手术第一线救死扶伤，他每多劳动一天，就为患者带去更多生的希望；塞罕坝沙漠变绿洲的奇迹背后，是五代人40多年艰苦卓绝的奋斗拼搏，他们用劳动谱写着“美丽中国，绿色中国”的新篇章。任何一个人，都是在劳动中实现自我价值的，三尺讲台上的老师，烈日炎炎下的交警，大街小巷中穿梭的快递小哥，实验室里的科学家，正是这些无数平凡的劳动者推动了社会的进步和发展。投身劳动，做个平凡的劳动者，高尔基曾说：“生活的价值在于创造”，而一切创造离不开劳动。

也许你要反驳我，现在都是人工智能时代了，很多劳动都可以被机器人取代。不得不说科技发达了，人们变懒了，科技把我们惯坏了。时代的进步，毋庸置疑，但并不代表劳动落伍了。劳动不仅仅指体力劳动，还有脑力劳动，我国现今需要的是知识型、技术型的复合型人才，时代赋予了劳动新的内涵，科技研发，自主创新，中国智造，哪一个能离开劳动？我们要努力学习，做新时代新型的劳动者，才能勇立潮头，搏击长空！

同学们，让我们从此刻起，学会尊重劳动，塑造一个更优秀的自己；勇于投身劳动，实现自己的人生价值！

我的演讲到此结束，谢谢大家！

【篇八：热爱劳动从我做起演讲稿】

美丽青春，奋力耕耘

亲爱的同学们：

今天我演讲的题目是“美丽青春，奋力耕耘”。

同学们，在开始今天的演讲之前，我首先问大家几个问题，虽然功课繁忙，但你是否能够做到自己的事情亲力亲为？尽管学习辛苦，但你是否经常帮父母分担家务？无论时间多紧，你是否定期的参加社会公益劳动服务他人？也许有的同学会这样对我说：“你说的不都是劳动吗？开什么玩笑，我妈妈说了，我最大的任务就是学习！劳动的事情跟我成为一个优秀的人有关系吗？

我要对你说，一个真正优秀的人才，他一定是“德智体美劳”全面发展的人。如果你这些还没有做到，那我可以明确的告诉你，你必须把劳动这一门重要的功课补上。因为劳动是智慧之树，劳动是创造之源，劳动是幸福之基，你只有真正地认识到劳动的艰辛，劳动成果的来之不易，才能自觉的履行对他人，对社会的义务，请记住“没有人自身的劳动，就没有人类本身”。所以同学们，热爱劳动，请从现在开始做起！

在这个世界上，除了阳光、空气、水分、山脉等大自然的馈赠以外，其余的一切都需要通过勤劳的双手去获得。不要相信“生活不只是眼前的苟且。还有诗和远方”这样的心灵鸡汤。因为“种豆南山，采菊东篱”的田园牧歌永远都是被陶渊明们诗化的劳作艰辛；“钢花飞溅，黑金欢歌”的工业美景也是王进喜们无数的挥汗如雨创造的盛世繁华；“坐在时间的溪水里垂钓天上的星星，不必终日奔波于风尘，看大地寒来暑往，四季消长分明，看种子播散信念，古树支起苍穹”那也只是梭罗式的烂漫，真正海上的渔夫是必须与风浪搏击与死神博弈的。军人站岗，教师传道，学生学习，医生救人都是需要付出艰辛的劳动和辛勤的汗水的。同学们，若你想成为一个卓越的人，就要记住这世界上哪一样优秀的东西的诞生不与劳动并肩同行呢？请你从此刻开始做热爱劳动吧！

苏联作家高尔基说：“我们世界上最美好的东西，都是由劳动、由人的聪明的手创造出来的。”诚哉斯言！物质劳动，创造出丰硕的物质成果，使得我们丰衣足食；精神劳动，创造出丰富的精神成果，使得我们心旷神怡。无论哪一种劳动都需要付出晶莹的汗水，而我们在付出劳动的过程中也同样拥有了成功感、成就感和满足感。劳动是幸福的，它也能给人以幸福；劳动是崇高的，它也能使人变得崇高。同学们，让我们热爱劳动吧！

“筚路蓝缕，以启山林”。中华民族自古以来就是勤于劳动、善于创造的民族，五千多年的风霜雨雪中，我们用双手创造了灿烂的中华文明，书写了国家和民族发展的壮丽史诗。从万里绵延的长城到璀璨世界的四大发明；从迤逦千秋的唐诗宋词到光耀后世的四大名著；从穿越崇山峻岭的呼啸而来的复兴号，到跨过碧涛云海的雄奇飞渡的中国桥；从蓬勃崛起的新兴产业，到稻浪翻滚的万顷良田，我们凭借着着劳动和智慧，一步步地丈量大地和天空的距离，终于创造出了自己的星辰大海。劳动者在创造着世界，劳动者也在创造未来。同学们让我们热爱劳动吧，把我们的生命耕耘成一方丰饶而诗意的土壤，让劳动成为我们创造卓越人生的必修课！让劳动光荣、创造伟大，成为铿锵的时代强音！

福斯说：通向面包的小路蜿蜒于劳动的沼泽之中，通向衣裳的小路从一块无花的土地中穿过，无论是通向面包的路还是通向衣裳的路，都是一段艰辛的历程。而这个历程都需要我们用劳动去创造！同学们，青春的土壤是用双手来耕耘的，梦想拔节抽穗的声音注定要用汗水来做注脚；明天的圆满是靠劳动创造的，没有哪一种成功是坐在门墩上等待就可以来敲门的！

生命在勤，勤则不倦；民生在勤，勤则不匮；读书在勤，勤则不庸；同学们，让我们热爱劳动吧！无论你的理想的是什么，我都愿你能成为一位诚实正直的劳动者！在风雨来临前劈柴喂马，在春暖花开时耕耘不辍，当你在“草”木葱茏间，通过自己的“力”创造一个“家”；春“云”浩荡时，再用自己的“力”读完万卷书时，你一定能成为这世界上最幸福的人！

我的讲话完毕，谢谢大家！

【篇九：热爱劳动从我做起演讲稿】

劳动让你梦想成真

亲爱的复兴中学的同学们：

大家好！今天我演讲的题目是《劳动让你梦想成真》。左传曰：民生在勤，勤则不匮。高尔基说：劳动是世界上最伟大的力量，是人间一切欢乐和美好事情的源泉。马克思说：劳动创造世界。而我要说：劳动可以让你“吾辈不是蓬蒿人”，劳动可以让你“直挂云帆济沧海”，劳动可以让你“春风得意马蹄疾”，劳动可以让你的人生梦想成真、幸福花开。

劳动能产生诗歌。采采芣苢，薄言采之。这是一首描写妇女采摘车前草的欢快之歌。坎坎伐檀兮，置之河之干兮。这是一首冷嘲热讽剥削者的愤怒之歌。种豆南山下，草盛豆苗稀，晨兴理荒秽，带月荷锄归。这是一首躬耕田园、向往归隐的赞美之歌。锄禾日当午，汗滴禾下土。这是一首描写农民辛勤劳作的同情之歌。足蒸暑土气，背灼炎天光。右手秉遗穗，左臂悬敝筐。这是唯歌生民病，愿得天子知的讽喻之歌。大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼，最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。这是歌咏农村和平宁静、朴素安适生活的喜爱之歌。劈柴，喂马，周游世界。这是一首渴望简单生活、积极向上的理想之歌。没有劳动，何来这些千古绝唱？

劳动能让你成为栋梁之才。陶侃任职广州刺史时，公事之余，常常每天早上把一百块砖运到书房的外边，傍晚又把它们搬回书房里。别人不解，问他这样做的缘故。他回答道：“我正在致力于收复中原失地，过于悠闲安逸，恐怕难担大任啊。”工欲善其事，必先利其器。劳其筋骨，激励自己，后来陶侃出将入相，纵横四海，笑傲天下，成为东晋的擎天白玉柱，驾海紫金梁。天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨。孟子之言真是永恒不灭的真理呀！

劳动能让你健康长寿。百丈禅师住持百丈寺时，倡导一日不做一日不食的农禅生活。他每日除了领众修行外，必亲执劳役，勤苦工作。渐渐地，百丈禅师年纪老了，但他依然每日随众上山砍柴，下田种地。弟子们不忍心让年迈的师傅做这些粗重的工作，恳请他不要再随众劳动，但百丈禅师以坚决的口吻说：“我无德劳人，人生在世，若不亲自劳动，岂不成废人。”弟子们阻止不了禅师劳动的决心，只好将禅师所用的扁担、锄头等工具藏起来，不让他做工。禅师寻找工具不得，只好用不吃饭的绝食行为抗议。弟子们没办法，只好将工具还给他，让他随众生活。坚持劳动，百丈禅师不但成为丛林千古的楷模，而且得享高龄。坚持劳动能益忍寿延年，我还有一个铁证。在下祖母今年92岁，打小至今从未生过大病，从未住过一次医院。去年体检各项指标全部正常，医生连呼少见少见。察其长寿秘诀，热爱劳动而已。而今虽然眼患白内障，视物不清。但老人家仍每天坚持打扫庭院。

同学们，听了以上关于劳动的诸多好处，你们是不是已腊月里的萝卜--冻（动）了心。培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人，这是党的教育目的；2015年8月教育部下发《加强中小学劳动教育的意见》；2016年至2018年，“工匠精神”三度写入政府工作报告。同学们，热爱劳动吧！这是党的号召，这是时代的呼唤，这是现实的需要。陶铸说：劳动是一切知识的源泉。牛顿说：天才就是长期劳动的结果。由此看来，劳动会耽误学习观点纯属无稽之谈。智能机器将成为人类的终结者，霍金如是说。要想人类不沦为人工智能的奴隶，热爱劳动是人类救赎自己的唯一法宝。高尔基说：谁劳动，谁就是主人。托尔斯泰说：劳动能唤起人的创造力。哥德说：劳动可以使我们摆脱三大灾祸：寂寞、恶习、贫困。既然如此，同学们，从今天起，就让我们带着劳动上路，劈柴、喂马，周游世界吧。

我的演讲到此结束，谢谢大家！

【篇十：热爱劳动从我做起演讲稿】

青年正当时，劳动最光荣

——在复兴中学全校大会上的演讲稿

同学们：

大家好。今天我们齐聚一堂，一起来探讨一个朴素的话题“热爱劳动，从我做起”。

可能很多同学觉得学习太忙，不用劳动。但是，这样的同学是否想过学习又为了什么？还不是为了以后的劳动更有方法，更有效率？也有同学认为人工智能已经很发达，不需要劳动了。但是，这样的同学是否想过，想要更好的人工智能就需要我们进一步的劳动？或者，花钱让别人代替我们劳动。那么，问题又来了：你不劳动，哪来的钱请人呢？

士不可以不弘毅，任重而道远。青年正当时，劳动最光荣。

劳动，可以是体力上的用心。王仕花夫妇固守孤岛，守卫边疆。并不需要多强的军事技能，也不需要太高的智力情商。需要的只是日复一日、年复一年的改造孤岛、驻守孤岛。体力上的劳动，看似简单，却让全世界看到我们保卫祖国边疆的决心，让我们看到当代青年如何甘愿以自我的劳动践行祖辈的誓言、报效祖国的决心。

劳动，可以是智力上的用心。华为5G的系统建设，已经走在时代与世界的前列。“不遭人妒是庸才”，遭人嫉妒，往往是大才。华为人，无愧大才之名。他们用自己的智力劳动，创新发展、不断开拓，在5G领域已经领先世界、傲视群伦。正是他们的劳动，才创造了这样伟大辉煌的成绩。正是他们的劳动，才让“中国制造”逐渐变成“中国创造”。让更多人愿意相信中国，愿意重新认可中国，愿意与中国有更多更深的发展。

劳动，大德大贤在行动。夙兴夜寐，废寝忘食。秦孝公立国耻碑，一心图强。汉武帝驱除鞑虏，光耀中华。西南联大教授战乱中教学，滋兰树蕙。梁思成混乱中保护古建筑，风华绝代。没有奔波劳动，怎会有灿烂辉煌？

劳动，小智小聪在忘却。投机取巧，自以为是。方仲永父亲自恃儿子才高，不让其学习之劳动，泯然众人。汪精卫狂言“曲线救国”，不思艰苦奋斗之劳动，卖国求荣。翟天临渠道通畅，直升博士，不做切实论文，声名狼藉。翟天临如果能谨记“青春正当时，劳动最光荣”踏踏实实地做研究、搞学术，不负博士之名，还有重起之日。方仲永与汪精卫则因为他们的“不劳动”，永远被钉在历史的耻辱柱上了。

我们，是高三学生。我们，也是中国青年，是中华民族的新一代劳动者。孟子说：劳心者治人，劳力者治于人。虽有偏颇处，但已说明无论体力劳动还是脑力劳动，都必须劳动。

当此中华民族伟大复兴之际，我们要相信中国是大海，不是小池塘。贸易战在蔓延，狂风暴雨已兴起，但影响到的只能是小池塘，而不是大海。而一切，就在当代青年之劳动。当代青年，如你、如他、如我，从此刻做起，从小事做起，从我做起。作为学生，学好每一个知识点，是劳动。作为公民，完成好每一项社会任务，也是劳动。

青春正当时，劳动最光荣。复兴中学的同学们，请行动起来。为自己的成才，为社会的发展，为祖国的繁荣，为中华民族的伟大复兴。奋斗！奋斗！劳动！劳动！

谢谢大家。

【篇十一：热爱劳动从我做起演讲稿】

热爱劳动，从我做起

复兴中学的各位同学：

大家上午好。我是来自高一8班的×××，今天我演讲的题目是《热爱劳动，从我做起》。

“民生在勤，勤则不匮”，惟有劳动才能保民生、才能永续发展。“夙兴夜寐，洒扫庭院”，惟有把劳动当成一种习惯，从小事做起，才能“扫天下”。热爱劳动是我们中华民族的优秀传统，也是我们文明源远流长的内在因子。

习近平总书记强调，劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽，全社会尊重劳动模范、弘扬劳模精神、让诚实劳动、勤勉工作蔚然成风。反观我们现实生活，我们同学们在对到劳动上明显存在三种误区：不理解、不愿意、不尊重。

不理解者，闭门造车也。简单的认为，学习和劳动是两回事，孰不知二者乃知行合一也。学习的目的就是为了更好把书本理论运用到劳动实践中去，去解决现实的问题。“行是知之始，知是行之成。”没有劳动，就没有对课本知识的认识再提高，因为我们的知识就是来源于劳动的总结和提升。鲁班发明锯，正是他在劳动中被带有锯齿的草拉伤，才有了灵感，改进了锯，把锯设计成齿状；港珠澳大桥的修建者，也正是在现场的施工中，根据具体的气象和环境条件，创造出岛隧桥完美融合的新架构。唯有劳动实践，才是真正意义上的学习，否者就是闭门造车，贻误众生。

不愿意者，是心之懒惰者也。劳动是人类存在和基础和手段，德智体美劳全面发展才是我们成才的必由之路，我们的学习最终就是培养社会主义的建设者和接班人，建设者就是一个劳动者。试想，一个四体不勤，五谷不分者，怎会投入热火朝天的劳动中，恐怕只是一个纸上谈兵，坐而论道的夸夸其谈者。屠呦呦没有对古代医学杂志的反复推敲和实地的研究实验，青蒿素是不会凭空产生的；没有钟扬对青藏高原的植物家底盘清，怎会留下2000余种植物的详细资料。社会主义大厦，不是空中楼阁，是需要我们每个劳动者的添砖加瓦。

不尊重者，是本末倒者也。劳动带来成果和幸福是毋庸置疑的。万里长城、兵马俑、金字塔，这些世界不朽的建筑，无不凝聚着劳动者的辛勤和智慧；嫦娥奔月、蛟龙探海、飞速高铁，无不凝聚着劳动者的创造和努力；两个一百年的梦想，更是需要我们接续奋斗。唯有劳动才能换来幸福，天上不会掉馅饼，别国也不会高科技给我们送过来，只有我们每一个脚踏实地做一个扎实的劳动者，才能春种秋收。

在此，我呼吁大家：作为复兴中学的一员，要热爱劳动，从我做起。不负芳华，无问西东，用我们勤劳的双手，创造无愧于时代的伟业，在中华民族伟大复兴的征程上大步前行！

谢谢大家，我的演讲到此结束。

以下为高考满分作文

尊重劳动，才有美好未来

尊敬的各位老师，同学们：

大家好！

我今天演讲的题目是《尊重劳动，才有美好未来》。

现代科技的飞速发展，给我们的生活带来了极大的便利。未来仿佛一部手机在手，绝大部分生活中的人工劳动都可以轻松地由智能替代，比如，洗衣做饭、卫生保洁都可以由编程机器人替代，甚至，连妈妈叫我遛个狗，都可以让我家的机器人代劳。科技的发展，人工智能机器能几十、上百倍地提高人工生产力，标准化地操作，质量也大为改观，工作效率和本领效果更是惊人。AlphaGo先后击败韩国围棋国手李世石和中国围棋天才柯洁；无人机、无人汽车的先后投产等，极大改变了我们生活的质量和生活节奏。但是，大家不要忘了，在科技改变生活的同时，我们是不是因为过度依赖科技而变懒了？是不是以为科技能替代生活中的大大小小劳动事项？

人工智能的迅速发展，为人的自由全面发展创造了条件。但是，我感觉我们现代人太过于依赖科技成果。从我们中学生的视角，原先需要查阅纸质工具书的烦琐，被计算机网络的迅速便捷替代；阅读上，更是觉得电子书携带和翻阅便捷，以致可能很长一段时间，我们都没有认真拿起过一本纸质书而导致阅读能力下降。生活中有了除尘机器人，我们都很久没有收拾过自己的屋子，对居住多年的房子逐渐感到陌生；恍惚中，最体现生活智能化的手机即是一切……

人工智能固然便捷高效，如果不慎重对待科技，忽略了人的劳动实践，它也会消解我们人生的意义和价值。要知道，科技本质上是为了实现人的对象性力量，四十多年前，人工智能发展的初衷不过是作为人的“无机的身体”。试想：如果未来发展方向，是科技一步步取代一个人的正常生活节奏，那我们人存在的价值和意义又在哪里呢？再仔细思量，人之所以成为人而区别于其他万物，正在于人具备思考能力——能创造和使用劳动工具——且不断地用勤劳的双手改变彼时和此时的生存环境。在百万年的漫长时光里，依靠劳动实践探索，现代人从人猿一步步进化而来，直至逐步人工智能化的今天。所以，即便是人工智能化，那也是人类为进一步创造美好生活而努力思考，并且用双手勤奋劳动创造出来的科技价值。它本质上是我们人劳动创造的成果。

百年前，孙中山先生说：“天下大势，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。” 人工智能是我们生活的需要，是未来社会的发展趋势，是历史的必然。我们需要拥抱科技给我们生活带来的便利，但也必须树立科技时代的生活思维，清醒地认识到：人工智能不可能完全替代人，我们更不能主动让人工智能完全取代我们的思维和劳动，而成为“高能白痴”。对于劳动的价值和意义，我们依然要理性且心存敬畏！除了防范人工智能失控等“异化”风险，作为现代人，我们更要坚持人作为人存在的价值理性和人生意义——未来的美好的智能生活，仍然需要我们现在和未来“干一行、爱一行”地发挥人的主体能动性，扎扎实实地为社会劳动奉献，成就丰富多彩而有价值的人生。

谢谢大家！

渺小与不朽

尊敬的老师、同学们：

大家好！

两千多年前，有一位渺小的诗人，历史的尘埃拭去了他的姓名，却盖不住他不朽的诗句：七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐,何以卒岁！三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩。田畯至喜。

多少年来，多少中华儿女就如这位诗人所写的一般，耕地，织衣。在漫漫的长夜里，期待忙碌的黎明，薤上露，露沾衣，衣不惜，愿无违，在历史的长河中留下渺小而不朽的涟漪。

然而两千多年后的今天，随着时代的进步，我们忘却了劳动；两千多年后的今天，我们没有时间去劳动；在两千多年后的今天，有了人工智能来替我们劳动；两千多年后的今天，我们被困在物质充裕的海洋中一个名为懒散的孤岛上；两千多年后的今天，我们居然要依赖别人的劳动，自己萎缩在生活的角落里，并且嘲笑着光荣的劳动者。今天我在这里的讲演，就要说说自己的心声。

我也注意到了，今天的社会中，有勤劳者，有懒散者，有热爱劳动者，也有不尊重劳动者。

勤劳的人，对于劳动存有一种天然，繁忙于晨兴，戴月于归途。要知道，清晨尚在熟睡的现代都市，是被清洁工唤醒的，戴上口罩，挥动扫帚，累了就坐在路边，从怀中摸出余温尚存的早餐，望一望街角，听一听风声。

学生与老师，不约而同前往学校，在书声琅琅的窗前，等待清晨的第一缕阳光。工人爬上了吊车，农民堆好了柴草。

勤劳如此平常。

热爱劳动的人，对于劳动有着一份超然。当陶渊明除去园中杂草，荷着锄，拭去汗，采菊东篱，种豆南山，悠然如飞鸟，超然若浮云。

劳动对于他们，不是疲于奔命，更不再意味着渺小而平凡，他们在享受劳动，享受这一古老的传统，在此之中，自有一种难以言表的真性情，难以割舍，难再分辨。

勤劳如此不凡。

尊重劳动的人，对于劳动有着一份敬畏。他们能够敬畏路边的清洁工，能够停下车，静静等待他们扫过眼前的路，而不是鸣笛示警；能够敬畏餐厅中的服务员，能够耐住性子，等待他们端菜过来，而不是喝三道四，指指点点；能够对默默无闻的劳动者说一声“谢谢”，而不是漠然路过。

勤劳值得尊重。

同学们，老师们，今天，此时此刻，我想对你们说：我们虽然处于科技发达的时代，有着人工智能，但人类仍然渺小，年寿终将有尽，荣乐也不过只享受一世，真正不朽的，在于一双勤劳的双手，用它去劳动，去创造，将渺小变为不朽。

谢谢大家！

人生在勤，不索何获

亲爱的同学们：

大家上午好！我演讲的题目是《人生在勤，不索何获》。

《管子》有言：“一农不耕，民有饥者；一女不织，民有寒者。”百姓不勤，遂有饥寒。管仲又说：“仓廪实，知礼节；衣食足，知荣辱。”耕织不仅是衣食之源，也是礼仪文明的基础。由此可知，勤以修身，劳可安邦。

回首历史，但凡伟人都有一双勤劳的双手。黄帝建造屋宇，缝制衣冠，制造舟车，创制乐律；虞舜种田补鱼，烧制陶器，天下大和，百姓无事；苏秦熟读兵法，不舍昼夜，终有所成，名垂青史。无论是囊萤映雪、悬梁刺股的历史佳话，还是愚公移山、大禹治水的神话传说，无不展现着勤劳使人杰出的真理。

不仅如此，勤劳也是中华民族绵延至今的原因之一。中华民族何以屹立不倒，绵延至今？有人说是外儒内法的治国之道，有人说是农耕文明的稳固保守，有人说是大海、大漠、大山对于外来文明的阻隔，也有人说是中华文化的包容和共生能力。诸如此类的回答，不胜枚举。我想，中华民族的延续性与长期扎根于农耕的中国人自然形成的勤劳淳朴、任劳任怨的精神特质也不无关系。因为勤劳，我们在黄河岸边的黄土地上留下了民族的足迹；因为勤劳，我们走过了坎坷屈辱的抵御列强的近代重生之路；因为勤劳，我们坚定不移、从容自信地追逐着我们的复兴之梦。

同学们，因为勤劳，我们也才有了闻名于世的国家名片。上面印着苍茫山脊上的万里长城，恢弘壮丽的兵马俑，庄重神圣的莫高窟，横跨世界屋脊的西藏铁路，深入海底的钻井平台，静默不言的跨海大桥，呼啸而过的中国高铁。当然，仔细看去，上面还写着一排无形的大字——勤劳的中国人。

反观当下，作为新时代的我们却存在着回家葛优躺，洗衣靠父母，吃饭等人送，扫地不积极，学习变懒散等不正之风。英国有句谚语：“懒惰没有牙齿，但却可以吞噬人的智慧。”我想，长此以往，我们失去的不仅是生活的自理能力，更是求知的动力。有人说劳动的事可以交给人工智能，诚然，这是一个伟大的时代，科技给予了我们越来越多的便利。但是，科技也不可能完全解决我们人类的全部需要，相反，人类需要更高级的劳动和更高的智慧来管控科技。否则，被奴役的只会是我们自己。

在未来人工智能流行的年代里，我希望我们仍然能够时刻想起《平凡的世界》里那些在黄土地上面朝黄土背朝天的老农们，想起那句：“只有劳动才能使人尊严的活着，劳动对每个人来说不仅是一般意义上的生存需要，而是体现一个人生命的价值，任何劳动都会受人尊重。”

同学们，人生在勤，不索何获？

我的演讲完毕，谢谢大家！

我们得以挣脱牢笼

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好，今天我们来聊聊劳动。

雨果曾言：“未来将属于两种人：思想的人和劳动的人，实际上，这两种人是一种人，因为思想也是劳动。”换言之，劳动者始终主宰着时代。他们的身影穿梭在各个时代、地点，沉默而高贵。

阳光沿着既定的轨道滑动，那是先民们铭记于文字中的劳作日常。天有四时，他们有条不紊地挥舞着双臂，修犁、耕种、采桑、织布、收割、酿酒……从身边起伏而过，如松涛一般现出季节痕迹的自然之声，仿佛一种应和：春天的莺啼，夏日的蝉鸣，秋季蟋蟀振翅，入冬，雪沉沉压住声响，只有灶头的柴火不时发出噼里啪啦的低唱，弥漫出一丝丝甜香，劳动，让生命的脉络由此相续。

镜头一转，稳定而较为迟缓的农耕时代中跃入了工业革命的火种劳动以一种新的形式在延续。电光穿透蒸汽的薄雾，世界像堆积木似地层层涂上更加鲜亮的色彩，路更平坦，车如游蚁，留声机里有婉转清晰的声线。文学家和哲学家们在灯光下抚摸过他们被打印成铅字的作品，那些小小的黑体字将要插上翅膀飞往世界各地，再无阻碍，在各种国籍和肤色的人心里点燃起另一种光亮。新的劳动，带来工业时代的喜悦欢欣以及觉醒，像碟片里音乐家的琴键，不断呼出新的渴盼，工业时代，又促进新的劳动发展。

时光继续向前轮转，如今大多数人都是电子科技的拥趸，“劳动”可以断档隐匿了吗？并不，科技时代更需要劳动，唯有思考，唯有亲自实践，才能在信息爆炸时代获得属于自己的真知。我们习惯了简化而便利的一切，只需手指轻轻一划，很多问题似乎就已迎刃而解。但这不是生活全部的奥义，当然不是——冰冷的器械不能代替经验、情感以及沟通。“为学虽有聪明之资，必须做迟钝工夫，始得。”求学问如是，其他事业何尝不是如此？科技的进步只是为大家提供了利器，而人的思考和直接经验怎能被代替？要想真正了解并精通，除非自己动手，否则终究是纸上谈兵，隔靴搔痒。打开网络，搜索时争先恐后冒出的种种“教程”，真可谓是“乱花渐欲迷人眼”，但如何去做，此过程中几有分符合自身情形，如何因地制宜，适时调整，都是极其现实的问题，需要我们自己去不断地思考、尝试。

你仍然甘心做一个“电子奴隶”吗？相信我，只要尝到了“自己动手，丰衣足食”的快乐，可得的、重复滥用的事物所蛊惑。无论身处何处，你的思想将伸向宇宙般广大、星河般灿烂的境地，你感到无限的幸福，因为你在思考和劳动中实现了真正的独一无二的自我。

从农耕时代到工业时代，从田间地头到宇宙天空，从注目方寸到思接千里，不同时代的劳动，让我们得以不断挣脱牢笼，我们也可以成为新时代的新劳动者，打破新时代出现的新牢笼！

谢谢大家。