01导言

《旧唐书·魏徵传》：『夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。』正衣冠，着重在一个正字，穿衣打扮不在服饰之华美，价格之高昂，而在干净大方、从容有礼。甲无垢，鞋无渍，则其身必正。以古、人为镜，可以知兴替、明得失。

02原文

以古、人为镜，可以知兴替、明得失。今天我们从3000年前的故事剖析其中的兴替与得失。先贴原文『周郑交质』。

郑武公、庄公为平王卿士。王贰于虢，郑伯怨王。王曰：“无之。”故周郑交质。王子狐为质于郑，郑公子忽为质于周。

　　王崩，周人将畀虢公政。四月，郑祭足帅师取温之麦。秋，又取成周之禾。周郑交恶。

　　君子曰：“信不由中，质无益也。明恕而行，要之以礼，虽无有质，谁能间之？苟有明信，涧溪沼沚之毛，苹蘩蕴藻之菜，筐筥錡釜之器，潢污行潦之水，可荐於鬼神，可羞於王公，而况君子结二国之信，行之以礼，又焉用质？《风》有《采蘩》、《采苹》，《雅》有《行苇》、《泂酌》，昭忠信也。”

03知识点

接下来是知识点

王贰于虢，郑伯怨王。贰，二心。直译是周平王有二心，这第二颗心在哪呢，在虢那里，接下文可以，这不仅仅是第二颗心，还是一颗偏袒，偏重的心。但是问题来了，通常这个贰字都是用在大臣上的，怎么这次就用在周朝的天子身上了？这第二句话的信息量很庞大啊。

故周郑交质。交质，交换人质

王子狐为质于郑，郑公子忽为质于周。于郑、于周 ，文言文第一期所说到的介词+宾语作状语，状语后置句，正确语序：于郑为质，于周为质。在郑国做人质，在周国做人质。

王崩，周人将畀虢公政。这个畀（bì）字是交给的意思，这个将应该是将要、准备的意思，所以后面才发生了郑国抢麦抢禾的事情。

信不由中，质无益也。明恕而行，要之以礼，虽无有质，谁能间之？中，通衷，内心的意思。质，抵押盟约。明恕，明白恕，互相体谅，恕是原谅的意思。要，约束。间，离间。信用不发自心中，盟约抵押也没用。开诚布公互相谅解地行事，用礼教约束，即使没有抵押，谁能离间他们呢？

04扯淡和下期预告

堂堂周朝天子，竟然要用贰这个词，后来竟然还让郑国抢麦割禾，从文章中便可看出周朝衰落了，事实上，周幽王烽火戏诸侯，弄得周朝天子威信全无，他们所信仰的礼也逐渐无人遵守，既是所谓的礼崩乐坏。文章若果没有君子曰的话将会十分完美，寥寥的几句话把春秋的风云变幻展现出来。君子曰的几句话，所阐述的信用由心中发出，无需抵押，也许在当时是正确，但真理和谬误是可以互相转化的。现代社会如果没有合同，没有协议，那将不堪设想。我们要有合同意识，就笔者所处的较落后的城市看来，身边的人还是不怎么看重合同的。

当然这句加粗的话什么时候回会变成谬误谁也说不准，不过我们能在浩瀚的历史中窥出一丝端倪，以顺势而为。所谓天下大势，浩浩汤汤，顺之者昌，逆之者亡。

好了，今天的故事就到这了，我是西边太早生，希望能与你一起进步。下一次文言文的话题是：战国时期的先进教育方式。