今天到农场，和CIBN交流禅文化项目合作，对农禅文化有新的认识。
佛家从两汉时期传入中国，如《金刚经》所载，佛陀于王舍城中，托钵乞食，便是专注修行，并发起众生广大供养，一舍一得都在修行弘法中。想必早期的出家人也是不耕田的。大约从东晋起，或因时局纷乱，供养不足，或因寺院生活需要，僧人开始农耕劳作。中国佛教史载：东晋时期大德释道安（312－385）初入释门时即常“赍经入田，因息就览。”但彼时僧人劳作尚未纳入修行体系。至唐大历年间，马祖道一禅师（709－788）开丛林安禅侣为标志，禅者从律寺中独立出来而使禅宗农业以独立的角色得到发展，既能得到社会和信众的土地供养，同时也形成了自己的特色农业生产。唐德宗兴元元年（784）怀海禅师（720－814）入百丈山（今江西省奉新县）开山建寺、大扬禅风，折衷大小乘戒律而制“禅苑清规”。在清规中提出了“一日不作一日不食”的口号，并成为禅者的生活信念和行为方式，使禅者的农业耕种建立在符合戒律和伦理的诠释之上。于是农禅合一始成佛家修行的重要法门。
禅宗一脉在中国大陆极为兴盛，或因修行便利，弹指间便可悟道，且禅语禅机与中国文字相应，颇耐琢磨。历史上的禅宗公案，禅宗大德故事比比皆是，颇具戏剧性，且便于传播。或因此CIBN把禅文化作为中国传统文化传播的重要部分。当然到今天这个时代，互联网的快节奏快餐式文化特点，也折损了许多禅文化传播的能量，经常被误为"鸡汤"传播。因此，结合身心协同的证悟手段，农禅一体或可为这一时代的禅宗传承开创一缕新风。
农因农事和劳作，需在色身下功夫，四体勤快，五谷轻分，便对这世间更多些承担的体验。
禅在灵性，起心动念间，见天地变化，四时沧桑。
农禅结合，在文化中结合智识传播，让体系更趋完整，身心的统合，带来灵性的升华。
而在当下末法时代，追名逐利，社会道德衡量尺度失衡的整体失调状态下，农禅文化的践行、推广与传播便有了更深的意味。首先它着眼于自然生态，在传统的农禅劳作，爱生护生中还大自然以和谐，万物共生，共同生长；其次它让修行者回到当下，着眼于对自然和作物的观察，于天地间悟大道规律；同时它还让众生在农禅体验，消费和生产的互动中感受经济增长与自然和社会整体的协同。
由农禅合一的文化，扩展到身心灵的统合，结合农耕用地的可持续循环发展，众筹的理念便可在入世承当中深度结合。关系资源的深度互动，奉献与索取的舍得之间，观功念恩的功课，自然无常的不确定性下的制度创新发展...个体以众筹组织为载体，共同走向相互成就之路。
人生何处不修行，农禅文化给予我们更多修行成长的智慧。只是，师傅领进门，修行在个人，领悟到多少，就是自己的功夫了。
一起来，同路修行，在众筹有机生态中践行农禅文化！
