《易经》第十一卦 泰 地天泰 坤上乾下
卦象结构：坤上乾下
卦名：泰地天泰
泰，形声字，字形象正面站立的人形。造字本义洗浴。通假字为汰。引申为安定平和（国泰民安），通达通顺（康泰），大之极、极大（通假字为太）。
《说文解字》：“泰，滑也。从水，水在手中，下滑甚利。”
卦象自然属性来看，下乾卦阳气上升，上坤卦阴气下行，天地阴阳之气相交而和，万物生成，有气流交通之象。
卦象的文化属性来看，坤上乾下，下卦基层民众积极上进响应上层，上卦的高层能顺应民意，以民为贵，上下交心而志同也，符合泰字的安定平和、通达通顺之义，故卦名取为泰卦。
《序卦传》“履而泰，然后安，故受之以“泰””。泰者，通也。
人类历史发展到了秩序化、制度化，社会尽可能的避免了争、讼、师，相对进入了稳定和谐发展阶段（履而泰，然后安）。
履卦：“上九，大有庆也”，普天同庆即为泰。履卦之后就是泰卦（履而泰）。泰就是通达通顺（泰者，通也），与亨的意思很接近。
泰卦卦辞及彖传：
泰，小往大来，吉亨。
易经的行文规则，阴为小，阳为大。往，由内向外；来，由外向内。对照卦象看，
卦辞“小往大来”与卦象正相反。很多的版本对“小往大来”解读的很勉强，这也是易经一直给人望文生义，不觉明厉的地方。
按我的理解卦辞改为“泰，小大往来，吉亨”。
泰卦，从卦象上看乾卦阳气上升，坤卦阴气下沉。阴阳二气（小大）交合（往来），而生生不息，万物育焉，吉亨。
泰卦是由履卦而来（履而泰），社会秩序井然，稳定和谐，一定会发展生生不息，万物生焉的大格局出来，泰，元吉，大有庆也。
《彖》曰：泰，小往大来，吉亨。则是天地交，而万物通也。上下交，而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。
卦象上下结构看，坤上乾下，地天泰（小往大来，天地交，而万物通也）。代表了基层民众与高层上位者，上下交心，而志相同（上下交，而其志同也）。
从卦象的内外结构来看，坤上乾下，代表了内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人。意思很清楚。
下一句就是彖传作者的发挥了，君子道长，小人道消也。
为什么“内君子外小人”的场景会引申出“君子道长，小人道消”的结论呢？
这里需要补充一个还没有讲到过的易经的一个知识点：十二消息卦。
易经有十二个卦的概念与时令节气有关，对应十二个月份。从阴爻和阳爻的时位变化规律，象征一年四季天地间阴阳二气的消长变化。
看上图：
十月坤卦（地势坤），六爻全阴，象征大地阴气最重的时候。“履霜坚冰至”，预示冬天将至。对应立冬、小雪节气。
十一月复卦（地雷复），一阳五阴，地下有一丝阳气，下卦震卦为动，象征冬眠生命渐渐苏醒，阳长阴消的卦象，有个成语叫一阳复始，也叫一元复始，万象更新，就是从复卦的卦象上来的。
十二月临卦（地泽临），二阳四阴，阳气升到了地面。
一月泰卦（地天泰），三阳三阴，阴阳二气平衡，按自然规律阳气增长的趋势，阳爻一定会继续往上增长，从而打破阴阳平衡，长成四阳二阴的大壮卦，直至乾卦，六爻全阳。
自然规律不可能一直保持全阳状态，到五月姤卦，一丝阴气会出现在初爻，这卦象叫做阴长阳消。
十二消息卦就是反映了大自然的阳长阴消（阴长阳消）的四季节气的变化规律。
彖传作者从泰卦是处在阳长阴消的趋势，解读出君子道长，小人道消也。
《象》曰：天地交泰。后以财(裁)成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。
“易为君子谋”。大象传出现最多的是“君子以…”，如：“君子以自强不息”，“君子以厚德载物”。直到比卦，出现了“先王以建万国，亲诸侯”。
到了泰卦，出现了“后”。
如果比卦的先王，喻指周天子是开国之君，论功行赏分封诸侯，那么后就是喻指先王建万国之的各诸侯。
先王是制礼、定规矩的，后就是依礼而行的执行者。
现代管理来说，先王就是创业者是董事长，后就是执行者是总裁CEO。
天地交泰的卦象，一定是上下交心而有志一同（财(裁)成天地之道）。作为公司的CEO就是辅相的身份（辅相天地之宜），能佐佑董事长管理好下层民众（以左右民）。
《易经.系辞传》第四章：“易与天地准，故能弥纶天地之道”。“易与天地相似，故不违。智周万物，而道济天下，故不过”。与泰卦大象传是一个意思。
