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天下之大乱，由虚文胜而实行衰也。
先生此言，是他那个时代的特点，当时的知识分子，为科举，只求应试，对四书五经字句求解，却不能识得圣人本意，为文而文，精力过多放在了诗赋辞章上，更不重实行。先生初到京时也曾把辞章做重要事，后才转到心学。虚文不能重，实行不能衰。先生强调“事上磨练”——喜怒哀乐，富贵贫贱，患难生死，皆是事。我们学心学，明白先生的精要，“致良知”“知行合一”，在工作生活中便需努力的去实践，唯有“事上练”，才能不断进步。
善可为训者，特存其迹以示法。恶可为戒者，存其戒而削其事以杜奸。
这句话，政府的宣传部门，报纸网络的媒体人该仔细读读。现在的社会是信息泛滥的时代，如何在众多信息中夺人眼球，便成了媒体人的目标，而其中部分人更是夸大其词，专做标题党。为了迎合公众的猎奇心理，对恶性事件的细节不厌其烦，细揪不疲，马加爵事件，复旦黄洋投毒案，段义和杀人案……详细的过程，血淋淋的图片 ，这在满足部分人的好奇心的同时，悄悄的的教会了多少人错误的处理方式？相反，正面的宣传总是那么雷同，某警察英勇殉职，某儿媳带婆婆改嫁，某学生雨中照顾生病的老人……细节没了，只有一个高大上的形象。先生说，善可以用来教化，因而应该特别保存善的事迹让人仿效；恶能够让人引以为戒，所以保存一些戒条而省去事情发展经过，以杜绝类似的事情再发生。这实在该是我们舆论导向的原则。
