阅读力是一种底层学习力

.【读书笔记】《阅读力》

【作者】聂震宁

【章节】全书完

【核心关键词】阅读力、曾国藩读书法、朱子读书法、推荐书单

【内容概括】本书指出阅读力是一个人的基础学习能力，作者从人类阅读的历史谈起，结合古今中外的对于阅读的研究，针对阅读的三大问题：“为什么读”、“读什么”、“怎么读”。提出了作者自己的见解。

值得一提的是，作者曾经是人民文学出版社社长，在书中向读者提供了近1500本书的书单，此可谓读书人之宝也。

【读后感】

001 阅读的三大问题

为什么读？读什么？怎么读？

这是有关阅读的三大问题。

为什么读？

要解决的是心的问题，是态度问题。通常一个人对读书这件事越有想法，越执着，投入的精力越多，最后能成功的几率越大，收益越多。

读什么？

指的是读什么书，读到什么程度，达成什么样的目标。

怎么读？

指的是读书的方法。

002 阅读的关键要素

本书从远古时代的阅读谈起，最早的阅读是图形阅读。

人类阅读历史的路线是：图形阅读——文字符号拓展——声音朗读——默读——造纸、印刷术促进阅读——现代网络技术——阅读的多样化。

1、图形阅读是阅读的早期形式及基础。

人类的阅读历史，是从图形和图像开始，渐渐地演变成图形文字，再渐渐地演变成文字符号的。因此我们要特别重视绘本对于幼儿早期阅读的重要性，幼儿阅读历程，实际上是在重复和浓缩我们人类的阅读历史，这里面包含着人类成千上万年进化积累来的经验。

即便成年人的阅读进入了“快速阅读”阶段，也是要用“图形阅读”进行速读。

阅读高手把整块，整篇的文字变成一幅图像，即便一眼扫过，也能马上抓住其中的核心的关键，能完成了对整篇文字的理解。但如果没有早期“图形阅读”的训练作为基础，没有大量阅读的实践练习，这种快速阅读法也是无法习得的。

2、朗读非常适合精读

之前看过很多人很反对朗读，认为朗读速读慢，是一种低效率的阅读形式。

从人类阅读历史这个角度来看，朗读是阅读过程中重要的环节。

朗读是一种慢读，最适合用于精读。对于古文，美（文字优美）文、经典文来说，慢读、精读、朗读才是最合适的阅读法。

朗读这是一种 “视觉+听觉” 双重刺激的读书方法。在中小学阶段，几乎每篇课文都需要精读，因此都可以用朗读的形式。这也是一项重要的增强记忆的学习方法。

“读书千遍，其意自现”说的就是当朗读文章，熟记于心以后，日后碰到类似情况，马上就能联系其书中曾说过的内容，当时不甚了解的内涵，一刻间顿时了然。

朗读也有助于提升人演讲能力。遇到好文章，在无人处，把书中的内容，通过自己的语音、情感朗读出来，细细地体味作者的情感和文字的力量。在自己进行演讲时，就会自觉地运用平日朗读的经验，声情并茂地把自己的思想传递出去，这样的演讲才会打动他人。

朗读，也是我们写作过程中，自我订正的重要手段。

因此，不要因为朗读影响阅读速度而全盘否定朗读。

3、忙时读屏，闲时读书

这是本书中作者独创的观点。

忙时读屏，可以理解为在碎片化的时间里，通过手机、IPAD、电脑等形式进行阅读。听书也属于这样的形式。这样的阅读，不用刻意追求获取知识点，更像一种享受。一方面放松我们大脑中因工作紧张而产生疲惫的哪一部分脑细胞，让它休息。另一方面获取阅读带来的愉悦。

闲时读书，可以理解为在整块的时间里，最好用于整体性地阅读书本。无论是纸质书还是电子书，都合适以整块的时间，系统性，承上启下地，有逻辑关联性地进行阅读。

003 曾国藩读书法

曾国藩读书法是三个字“恒、勤、专”

恒：指的是坚持。每日必读书，坚持不懈，持之以恒。

曾国藩说道：“盖士人读书，第一要有志，第二有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无穷，不敢以一得自是，如河泊之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。”

勤：指的是勤奋。不偷懒，不走捷径。曾国藩说：“一句不通，不看下句；今日不通，明日再读；今年不通，明年再读：此所谓耐也。”这和他的“结硬寨，打呆仗”曾国藩战法，一脉相承。

专：曾国藩谈读书时主张“穷经必专一经，不可泛鹜”。按照我的理解，他说的专，一方面是指主题阅读法或者系统性阅读法。一旦选择确定钻研某一个方向，某一个领域，就一头钻进去，不轻易放弃。

“专”的另一方面解释，还有投入的意思。曾国藩说道：“读史这法，莫妙于设身处地。每看一处，如我便与当时之人或辞笑语于期间。不必人人皆能记也，但记一人，则恍如接其人；不必事事皆能记也，但记一事，则恍如亲其事。经以穷理，史以考事，舍此二者，更别无学矣。”

曾国藩读历史，恨不能把自己完全穿越进书里去。

004 朱子读书法

朱子读书法，是指宋代大儒朱熹的读书方法，概括地说，就是：“循序渐进、熟读精思，虚心涵勇，切己体察，着紧用力”。

循序渐进——开始的时候，从这个领域最简单的、最初级的书开始，慢慢地向高级进步。

熟读精思——开始的时候，把最经典的书籍要熟读，更要结合自己来进行思考。这样才能把基础知识内化称自己的知识。

虚心涵泳—— 一定要用虚心的态度去学习你不会的东西。要有空杯精神。读得多了，自然懂得其中各家各派的优劣，也能分辨出谁对谁错。但是不能一开始就以抵触的心态，这样是学不进去的。

切己体察——理论结合实践。凡是自己学过的，要尽量亲身践行。

着紧用力——和曾国藩一样，勤奋努力，持之以恒，坚持不懈。

朱子自己总结自己的读书法，有三到：“心到、眼到、口到”。

心到——要全身心投入去读书。

眼到——注意力集中。

口到——要读出来。。

005 阅读与阅读力的高低

这里要刻意把“阅读”和“阅读力”区分一下。

阅读没有高低之分。

这个认知颠覆了我以往的认识。在读者心目中，存在“阅读鄙视链”：读书的鄙视不读书的；阅读的鄙视听书的。阅读量大的鄙视阅读量小的，读书快的鄙视读书慢的……

这些认知都是错误的。

阅读，是一件很个人、很私人化的事情。阅读由于每个人基础不一样，需求不一样，目标不一样，收获不一样，因此存在着不同的体验度，对于阅读这件事来说，没有绝对化的衡量标准。

比如很多宝妈组建绘本阅读群，带领宝贝们咿咿呀呀地大量阅读绘本，宝们们欢喜得不得了，读的兴致盎然。你能说，她们和宝贝们的阅读体验度，就一定比那些专研哲学的、只讨论黑格尔、费尔巴哈的阅读体验度低么？

又比如说，有的人穷经皓首，通读古今中外的大小名著，言必称李杜，文必填诗赋。而有的人专攻美食，只在一两本教科书的指导下，就把一杯咖啡调制到了香浓的极品。你能说前者就比后者高级么？

有的人读书，可以一目十行，一日一本书，还能过目不忘，满腹经纶。  而程普只用“半部论语治天下”。你能说程普不如前者聪明么？

阅读没有绝对的好与坏、输和赢之分，正如同人的高矮胖瘦，黑白黄红一样，那是很个人的事情，没有统一的标准可以界定。

但有一点是共同的：只要这个人肯阅读，肯读书，即便是听书。那么证明这个人就是一个愿意学习的人，愿意借助书籍突破自己的人。这些人，都可以成为“读者”。

但阅读力，是可以衡量的。

比如书中以中国的清北复交，与国外的著名高校，就图书借阅排行榜进行比较。发现中国的大学生，借阅最多的是《盗墓笔记》等神力怪诞小说，或者《明朝那些事儿》之类的通俗历史解读性书籍。而国外的大学生，已经开始研究《理想国》、《君主论》、《文明的冲突》等一些需要深度思的书籍。很明显，后者相对于前者而言，阅读力度要深刻和宏厚得多。阅读力是一个人的学习能力。代表着这个国家最优秀的年轻人之间阅读力的比较，也能预示着他们以后学习能力、创新能力的高下。

这也是作者写这本书一个最大的初心：全面提升我们整个民族的阅读能力，让我们在阅读这个整体层面上，不断地迈向新的台阶。

总体而言，阅读的多样性，正所谓罗素所言的：“须知参差多态，乃是幸福的本源。”

而阅读力，则需要“欲穷千里目，更上一层楼。”

世界如此，个人，亦是如此。