“错采镂金的美”及“芙蓉出水的美”，此两种美来源于谢灵运和顾颜之的诗中，谢诗如“初发芙蓉，自然可焉”，颜诗则是“铺绵列绣，亦雕缋满眼”。而无论是芙蓉出水之美还是错采镂金之美都是从色觉感观出发，鲜艳且琳琅满目的则为错采镂金之美，尽显雕缋满眼的美感，而淡雅且自然可爱的则为芙蓉出水之美。
魏晋六朝是中国美学史的重大转折点，其大众美感进入另一新阶段，认为“初发芙蓉”比“错采镂金”的美处于更高境界，这种美学思想着重于表现个人品格与思想，而不是去追求文字雕琢的美感。文学作品亦追寻思想上的美感冲击，美的文学作品往往直击人的心灵，有强烈的思想震撼。古代爱国诗词的壮烈激昂，现当代文学著作的思想救赎深刻沉着，无不深刻体现着文学之美的魅力，用自然可爱的文字直击心灵深处。
上述两种美感，两种美的思想是从中国古代一贯传下来的。无论艺术大师还是普通百姓，其关于“美”的感观，各有已见。而这种不同则来源于吸引和共感，如京剧舞台上有浓厚彩色的美，美丽的线条，再以灯光衬托，动人无比；又如′人民大会堂的美亦可以说是绚烂之极归于平淡。笔者认为“美”的感观用另一角度釆看，也正是艺术与生活中“真”“善”“美”的联系表达。
当今，诗、书、画、乐成为了活泼生活的表现，呈现着创作者们内心的灵魂，一部好的艺术作品则是一个独立的自我表现。
