时间：2024.1.24 20：15～21：15
带读者：徐洁、陈学军
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共读结束，群里继续发酵和分享✌️
利青老师：昨晚的读书，让我对苏东坡的词：向来回首萧瑟处，归去，也无风雨也无晴！似乎有了些理解！感恩学军老师和徐洁老师的带领[玫瑰][玫瑰]感恩伙伴们[咖啡]
继红老师：关于专注，第四五章中让我印象深刻的内容，一是P55专注力的作用：我们的专注力使我们更重视身体，发现身体是上天的恩赐。专注力能带领我们用心感受人类的情感，可以疗愈心智，重视思想而不陷入其中，还可以使我们向生命的伟大奥秘敞开，发现我们的空性和完整性，以及与万物一体的真理。二是P62如何训练专注力？专注是全然的兴趣，加上细腻的注意。觉察并不是把自己和经验分开，而是接纳与全然感觉。经验觉察就像变焦镜头一样会改变，有时我们在经验之中，有时好像坐在自己肩膀上注意当时的情形，有时又以很远的距离来觉察。这些都是有用的觉察，都有助于我们在每一刻更清楚的感觉、碰触，看见自己的生活。当我们具备了稳定注意力的品质，愈来愈深的平静感、平稳、细致和微妙，便会随之而来。
P61“我们需要的是一杯理解、一桶爱和一整个海洋的耐心。”这句话提醒我们，无论禅修、冥想还是正念练习，训练自己回到当下的这一刻，都是一个耐心的过程。觉察呼吸，日日不绝！
作为教师角色的自己，当读到这段话时，头脑里链接到了陶行知先生的一句话：“给学生一碗水，教师要有一桶水。”其实，还不仅仅是一桶水，需要一桶鲜活的水，甚至于一潭有生命力的水。
徐洁老师：第4章必要的疗愈。我们探讨:"如果没有痛哭过许多次，禅修就还没有真正开始。"对这句话的理解。我们探问你痛哭过吗？你为什么哭呢？哭有很多种，有委屈、恐惧、喜悦、失望、羞愧、同情、悲伤、解脱……。这些都是可以引发我们痛哭的缘。那我们的身心灵的疗愈就是不断的解决我们的痛苦和冲突。
运用禅修的专注从四个方面不断深入地去如实观察，以产生疗愈。第一当痛苦来临时，向身体经验开放，不与之抗争，真的活在身体中。清楚的去感觉到它的快乐和痛苦，并且直接的去回应和疗愈，对这些痛苦进行直接的回应和疗愈。第二是心的疗愈。新的疗愈在入禅中开启心的自我疗愈。如何入禅，就是我们入定，放下，慈悲。比如放下严格的对待自己，领悟"痛苦即菩提"等等。第三我们去看见心智的本质就是思考、区分、计划。所以佛陀说，有许多意见的人只是到处招惹别人，哎，我们感觉到我们就是这样的人。第四是空性的疗愈。即无我的状态和与万物和谐相连接的合一状态。这是禅修中最深刻的经验。空性中我们会发现自己所有的恐惧、痛苦、欲望其实都是妄念，是水中月镜中花。当我们发现了空性的疗愈后就会领悟到，所有的事情都是相互连接在一起的。所以，我们会在那个时刻痛苦、欲望、恐惧都渐渐消融或者是转化，并且创化出一种新的形式，然后就有了智慧，从而得到疗愈，提升自己的心性。
