我们是礼仪之邦。
礼曾经被孔子当作解决问题的核心办法。成为君子的标准。礼尚往来这句话也是很有道理。古代婚姻前的种种的礼也是很多的，也有很多变化。
说到这里，我们可能会想到彩礼，婚礼 ，送礼。礼本身是孔子做到天下太平的好东西，现在的一些礼变成了压垮人的坏东西。例如彩礼，或者说天价彩礼 。
礼多人不怪这句话是很有道理的。彩礼肯定也是的。假如我有女儿，可能会更过分。己所不欲，勿施于人。每个男人都可能成为女婿和岳父。核心上是没有矛盾的。对待未来妻子的父母的方法很重要，礼多人不怪。父母都是希望女儿幸福，希望女婿有一定的经济实力。要很多彩礼实际上一种很合理合情的事情。在很多标准都不能短期看到具体情况的婚前，彩礼数的确是很有代表性。但是为什么这成为了一些矛盾的诱因呢。窃以为是因为很多人其实都忘了，站在对方的角度考虑。这是待人之道。更何况是对女婿和岳父岳母。
核心就是 ，利他的基本逻辑。利己不是自私，利他也不是当老好人。待人之道的基本逻辑就是利他。这其实也是我们的本性。人本身具有社会性，人是社会的人，我们基因里，天性里是具有利他的因素存在的。
利他是德的逻辑基础。
每个人都有利他的本性，也会站在他人的角度思考。利他是道德的基础。但是我们不可以说，在某件事里面没有去站在他人角度思考的人不道德。因为永远的利他是不符合人性的。最重要的是，积善成德。慢慢在一件件事里面，学会站在他人的角度对待他人。
地势坤，君子以厚德载物。
厚德是很难做到的。
《资治通鉴》秦纪里面说：君子作之，作之不止，乃成君子。我们需要不断去积善。
我们需要在对待他人中学会厚德载物的道理。道理不是要懂的，是要学的。
人的一生会面临许多选择和诱惑。当一个人的环境让他降低对一件事的道德底线时，他就会很危险。德是很重要的，一失足成千古恨的事件告诉我们，道德底线必须要坚守。
积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得。
