3.1 孔子谓季氏:“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”
原文解读：
孔子谈到季孙氏说：“他用天子才能用的八佾在庭院中奏乐舞蹈，这样的事都狠心做得出来，还有什么事不能狠心做出来呢？”
个人感悟：
在国家政治上，如果没有礼制约束，就会发生职责不清、政出多门、执行不力、推诿扯皮等种种现象，严重阻碍政治秩序正常运行，使政府和社会陷人混乱。而且，上级的越礼行为，很容易被下级模仿，这会使秩序更加混乱，乃至崩溃。
今年的热剧《如懿传》里的乾隆，就是个非常在意规矩的人，尤其是亲政后对于皇权的把控很有一手，谁都不能逾越，哪怕是皇太后、亲兄弟或是最爱的女人都是不能触碰的。
都说帝王家薄情，这如果从管理学的角度来看，也是再正常不过的事了。毕竟身在其位，要把个诺大的国家整明白，看事情做人都不能出半点差错。
孔子的这种思想，放到现在同样也很实用。作为古代特有的制度，礼制已经不复存在，但是，礼制的精神仍有价值。
现在，无论是政府社会组织还是企业，都有着各种规章制度，明确各职各人的权责，这便是现代的“礼制”。
只有严格遵守这些规章制度，组织和企业才能有效运作并产生效率，否则必败无疑。
比如，作为员工或是中下级管理者，就应当服从上级的安排，不能越级行事，否则整个公司或者单位就要乱套了。
3.2 三家者以《雍》彻①。子曰、“‘相维辟公，天子穆穆②，’奚取于三家之堂？”
原文解读：
孟孙、叔孙和季孙三家祭祖时，唱着《雍》这首诗歌来澈除祭品。孔子说：“《雍》诗说的‘诸侯都来助祭，天子恭敬地主祭’怎么能用在三家大夫的庙堂上呢？”
个人感悟：
这句话应该是有个故事的，查了一下。那即是春秋时期的鲁国，由孟孙、叔孙和季孙联合执政，轮流掌管鲁国大权达三百多年。
在此期间，三人之间争权夺利，大肆扩张封地，私自建造城池，将鲁国国君玩弄于股掌之间，僭越行为时有发生。
比如，季孙氏公然在家庙中使用天子礼仪，孟孙氏、叔孙氏也不遑多让，在祭祀祖先之时，演唱只有天子才能唱的诗一一一《雍》。
历史上，这样的过界行为也有不少，比如一代枭雄曹操，他挟天子以令诸侯，掌握了汉朝的实权。
曹操虽然没有废掉汉帝，但在其生前已经僭越礼制，便用天子礼仪。此外，他的所作所为，完全不是一个大臣的应有的。后来，他又逼迫汉帝封他为魏王，并可以册立世子。
他的种种僭越行为，为篡夺东汉政权做好了一切准备。所以，在他死后不久，其子曹丕便废汉献帝自立，建立魏国。
曹魏立国后，仅仅过了四十余年，司马氏父子便学着曹操的样子篡夺朝政，最终废掉魏帝建立晋朝。在这之后，国家就开始进入到种种的混乱局面。
延伸到现代来看，任何社会形态都存在着共同遵守的秩序、规范和礼仪，有些秩序和规范是强制性的，不能随意进行破坏，比如国家的法律法规、公司的政策制度等等。
