第二十六篇
极数
无极之数，六玄之期极，故不可识。三玄之通，自可识之。论已研极数，思明万世通。 点之极，线也；线之极，天也；天之极，戾也；戾之极，魔也；魔之极，化也；化之极，通也；通之极，神也；神之极，无极也。 有猎山，山有物。生之环，万物兴。有欲事者，奔而追之，余一口而食未毕，存也。众观之，雪来矣。争相而逐，存关持雪，有者比也，多者富矣。众皆羡之，物以换之，争而相也。物而无母之根也。仲春无食，众皆战，兵起也。缘何？魔尚可明否？非也！为含而储惹众之魔，众戾之出。争而逐，山之极变也。变而战也，战而灭也。 物有定，始昌也，故谓极数之理哉！有一口，火之复一掌，焉何极？
《极数经》指的是玄极变化之理。
原文
无极之数，六玄之期极，故不可识。
释译
无极之数，无极到底是什么，这不是六玄之内能理解的，所以没必要去想了。那里代表着思想之外，既然是思想之外，你还想干吗。如果你能想到，那还在六玄内。
原文
三玄之通，自可识之。论已研极数，思明万世通。
释译
三玄之内是物质世界，自然容易看破。如果明白三玄之理，理解万事并不难。
原文
点之极，线也；线之极，天也；天之极，戾也；戾之极，魔也；魔之极，化也；化之极，通也；通之极，神也；神之极，无极也。
释译
一玄的尽头是线，二玄尽头是天。三玄的极数是什么呢？是产生这个世界的根本——戾气。戾气的根本是什么呢？是魔性。魔性发展到最后是什么呢，是变化。那变化是为了什么，是为了通透。通透到最后成为什么？是神性。神性精神发展到最后是什么，是无极。无极会产生什么，产生我们的世界。
玄女的这段话，是告诉人类万物变化的道理在哪里。这个要自己去理解去想了。好多事，都逃不出这个圈子的。
你有个儿子，你教会他学习。他好玩，忍不住，孩子天性嘛。为了放松他逃学，变坏了。你教育他，打他，他想通了回到学校再读书，终于考上了大学，成材。看着简单吧，实际上就是“点之极，线也；线之极，天也；天之极，戾也；戾之极，魔也；魔之极，化也；化之极，通也；通之极，神也；神之极，无极也”。考上大学了如何，再如何也是你儿子，又回到开始（点）。任何事都是这样，你逃不出这圈子。
原文
有猎山，山有物。生之环，万物兴。有欲事者，奔而追之，余一口而食未毕，存也。众观之，雪来矣。争相而逐，存关持雪，有者比也，多者富矣。
释译
有个可以打猎的大山，山上物产丰富，生态平衡，兴旺发达。有个人，打了头大的，吃了好久没吃完，就存起来。大家觉得这个方法不错，马上要下雪了，为了防止冬天没东西吃，就全杀上山。抢杀动物，以多为荣，多的就叫富人。
原文
众皆羡之，物以换之，争而相也。物而无母之根也。仲春无食，众皆战，兵起也。
释译
大家很羡慕家有余粮的，就拿其他东西换肉，乱成一团。山的生态平衡被打破了。春天来了，原本生机勃勃的大山死气沉沉，动物死绝了，人们的食物来源断了。有饥荒就有战争，于是打仗了。 原文 缘何？魔尚可明否？非也！为含而储惹众之魔，众戾之出。争而逐，山之极变也。变而战也，战而灭也。 释译 为什么会这样，仅仅是因为魔性吗？不是。大家都为了吃不完而储备，开始攀比，戾气就出来了。争相逐鹿，引发自然变化，进而引发人的变化。极数一变，战争四起。打仗嘛，各个小世界就不存在了。
原文
物有定，始昌也，故谓极数之理哉！有一口，火之复一掌，焉何极？
释译
看吧，万物都有定数，其实这也是个好事。玄女说这群人打仗死了，其实是昌盛的好事，为什么？死了，生态又平衡了。所以我们常说，大自然有自己的平衡力，人类抵抗不过。 你活着就一个嘴巴，死了火烧完，更是巴掌大一块。争那些食物权势真有用吗？大家自己想想。
