2022.3.29

我感悟到了我现在为什么不能想动却动不了，想要做某件事，感觉时间到了，又感觉不想动，所以拖着就感觉迷茫，越拖越迷茫，越迷茫越拖，也就停滞不前了。

之前因为想通了一些事情，所以通过冥想我也想通了为什么会这样。

其实人来到这个世界上，都是有任务的，我想到了之前看塔罗牌里说到的，第一是情。第二是事业，第三是自我提升。

第一，情，即感情，可能会出现诱惑，可是只要坚守本心便可，因为自己已经跳出了恋爱圈，真正到了已婚圈，之后如果再出现“诱惑”，自己就要拒绝，因为如果恋爱，会对今后的事业不利，而且会因为感情的牵绊而误事，所以要扛的住这些诱惑。

那些“诱惑”都是在往生往世中累积下来的，有孽缘，有善缘，有的开花结果，有的露水情缘，还有的因爱生恨，还有的爱而不得，甚至因为纠缠不清而惹的一身麻烦，还有的是陷入僵局、困局：

自己因爱而不得的难受而丧生，失去对生的希望;

也有因自己名存实亡的爱情而陷入两难禁地，也曾脚踏两只船;

也因为与爱人沟通不畅导致离婚收场，最后人家找上门来要求“复合”，却被自己怼的一无是处的情景依然在梦中荡气回肠，弄得自己伤痕累累;

更因为自己已婚，而忍不住恋爱的诱惑，又与别人暧昧不明，甚至出卖自己的肉体，去体验一下“只为心中之爱的牺牲”，只追求心中之爱，没有顾虑其他的“豪爽”而心旷神怡，即使自己再婚姻里活的矜矜战战、小心翼翼也在所不惜，值得付出这种代价。

不过结果可想而知，最终被迫离婚，要么被现任打的半死不活，但仍然雄赳赳，气昂昂的去辩论自己的“爱”之伟大，虽然乌烟瘴气，但也尝到了“恋爱”的甜头。

虽然被打的半死不活，可是那又怎样，一切都会尘归尘，土归土，生不带来，死不带去，能带走的只有这种“恋爱甜蜜的禁果”和“被打的半死不活的身心巨痛的难过”而已。

但我依然“爱的光荣”，想要留住那段对我来说美好的时光，如果再来一世，便会再续情缘吧。

不过这种体验来一遍就好了，毕竟不被认可的恋爱，还是不要尝试的好，一旦尝试便再也回不去“过去单纯的自己”了，一切都会变了“天”。

突然发现，“爱不知所起，一往情深;爱不知所终，倏忽而逝”。终究是错了就是错了，但一切还能重新来过，有句歌词写的好：“心若在，梦就在，只不过是重头再来”！

是啊，人就是在生活中不断试错的过程，试过才知是对是错，但只要生命不息，灵魂不灭，一切都可以重新来过。

我们对爱情的种种可能都做着体验，不管是对是错，我们在实践中得真知，在感悟中出灼见，最终找到现实与理想的差距，找到“吾与子之所共适”的方法，这就是我们体验爱情的真正意义，不是吗？

第二，事业。

之前听着塔罗讲，是时候展现自己能力了，可是自己想做却未做，不是害怕失败，却也和恐惧失败逃不了干系，因为害怕转变，因为害怕前方的高难险阻，因为害怕别人的异色眼光，所以害怕自己承受不了，所以不动。

这是我之前想到的，可是真正因为生活所迫，让自己做一个前进的选择，或者理由之时，发现其实自己并未看透这想做却未做的根本。

仅仅是因为自己迷茫吗？还是因为自己懒惰？我发现一切都未果，只是想着拖着，通过冥想后，我进一步了解到：

其实我并不是要拖着，总感觉是在等什么，等一个机会，一个展现自己能力的机会，也或许是在等一个契机点来临，我不由得想是一个什么契机点呢？

我想着塔罗说，是命运之轮在推着自己走，自己之所以陷入选择的僵局，是因为并不是困在这个选择的本身，而是并未参透这选择的本身意义所在。

我通过冥想进一步参透，其实选择本身的意义不大，而是因为身体和灵魂到达了一个融合的契机点，以前工作用的是身体，是身体支配大脑，带动魂体，我的工作习惯是身体已经做出决定了，但心和灵好像是被动状态，老是体先动，脑子有些跟不上，后知后觉的听身体的反应做出决断。

那时候学画画，被老师打的原因，便是因为自己画画时候没有想，说为什么这么画才是对的，都是身体不断练习带动大脑，是通过肌肉记忆来记住画画的步骤，而非思想大脑带动，所以有时候真的是一片空白。

所以被老师揍完，也仍然“不知悔改”，“将错就错”，因为自己也不知道错在哪里，只知道画的不好，步骤不达标，当然画出的“质量”也是惨不忍睹。

因此我经常被老师调侃说：“你今天带脑子来了没？是不是又被忘在了宿舍？”

自己现在回想起来，其实是自己遇到了现实中的“瓶颈”，因为“思想不通达”，所以让自己感觉“那是自己永远触不可及、遥不可及的星辰”。

也许就是自己的思想境界不高，所以每天被生活所迫，被逼无奈，每天就需要学习，可是努力却没有结果，奋斗却扔不达标，最后变成了“企图高攀央美”，到头来却变成了“痴心妄想”！

所以“念头不通达”是多么的让人“可叹又可悲”！

现在不同，我每天通过冥想，像古人一样“吾日三省吾身，有则改之，无则加勉”！

经常冥想，有时间便就放空脑子静身而坐，《道德经》所说：“空生静，静生定，定生慧，慧至从容”。

所以静坐可生出智慧来，便也能想清楚一些事情和问题，只有把自己的精神境界升高，自然可窥破一些“瓶颈”，站在更高的角度看问题，那结果可是“天壤之别、云泥之别”啊！

其实事实证明：并不是“想做而未做”而是应该“体与灵要发生转变了。”

而后我继续参悟，之前塔罗说的：是时候做出改变了，你还在等什么呢？

其实之前画画，并未唤醒灵，所谓灵魂觉醒，一切都是体支配着灵，而塔罗中的“转变”则是“灵要觉醒了”这是一个阶段，觉醒后，就开始“灵支配体了”，可是“体迟迟未做出反应”，就是上边所说的“想做未做”。

因为仅仅停留在了“想”，而未“做”，就是实际在现实中体没有做出灵强烈发出这个号令。

体生气的说：“我之前学画画的时候，需要你出动一下，结果你不理我，现在你号令我，我也不理你。”

灵有些委屈的说：“我那不是没有觉醒，还在沉睡中吗？”

体充满不屑的眼神，心生埋怨的说：“哼，刚刚睡醒，自己还一身的‘伤’呢，如何支配于我？等你的伤好了，再强大些再来唤我吧，正好我也要疗愈一下自己身体的伤。”

灵心知无奈又无可奈何的说：“好吧，那我也疗愈一下自己的伤，咱们在一起合作吧，那祝我们之后合作愉快吧，我的伙伴！”

于是灵心里暗暗发誓说：自己一定要强大，在最短的时间内疗愈好了，我相信体的伤也好了，那时应该是我们最好的合作时机，所以我的好主人委屈你了，你还需要等待我们一段时间，待我强大，疗愈好了自己，你虽然身体还是很敏感，但是不会那么的“玻璃心”，这样你的“越挫越勇”才会有所缓解，不然你瓶颈期屡屡让你碰壁，你心里也不好受不是，倒不如再等些时日，我恢复的差不多，我和体结合，主人你就可以拿到我过去几世的技能和精髓，以及给予你未来之后的创作灵感，这都是助你“推陈出新，革故鼎新”的灵感源头所在呢！

当我和体真正结合的时候，便是你开始要奋斗的时候，你做出来的东西，虽然前期是初步的成品，没有什么创意，但这只是暂时的，只是需要“灵”和“体”磨合期，相互练习的成果，而不是我们真正磨合后展现出来的成果，这只是初期，初期只是我自己再拿回我前几世的成果，而体也在练习他的娴熟度。

到了中期，你就会体验到我和体一起磨合后所展现出来的成果，这时候体的娴熟度加上我经过前几世提炼出的创意点，给予你灵感上的帮助，再加上体的孰能生巧的“巅峰”手艺，这时候你就会名声鹊起，大放异彩了。

到时候可是能因为社会兴起的潮流把你推到文艺的风口浪尖上爆红一把，到时候你就会“富得流油”了，你可得好好的感谢我哦。

出名了，你的产业也会越来越大，机会那是能踏破你的门槛，到时候你择优录取就好了，当然你也会帮助弱小群体，能帮便帮一把，大型慈善机构也是因为你的兴办也是有声有色。

当然多产业的运转也会让你很累，但是你很开心，活的感觉也很有意义，这只是做到了你的“初心”，可是你的真正境界并不在于此，而是择一道而通，成为这个行业的“前无古人，后无来者，念悠悠之茫然，独怆然而涕下”的“领头羊”。

就是向前看没有先例，向后看没有超越者，就像世人所说，“一直被模仿，从未被超越”，因为你的创新点他们是这一世达都达不到的巅峰，这可是你累世所积攒的经验，你的三十几世都是为这一世做铺垫的。

你因不断轮回，不断扮演人类的各种角色，从孤儿，到富人，到穷人，到长者等等角色各种转换，一是体验做各种“人”的体验，二是体验生活当中的各种“不易”，三是体验不同的职业所给你带来“灵魂冲击”，四是体验各种“情”和“爱”的冲击，把几种可能都尝试一遍，所谓饱经沧桑，千疮百孔。

所以这几世积攒下来的爱恨情仇都要在这一世释放出去，所谓“从零开始”，这是一个“打破重组”的过程，这也是你在前期所做的。

在我觉醒疗愈和体疗愈，没有真正融合的初期，你所做的就是冥想，疗愈我们两个，顺便放空自己，寻找真正的“自己”，面对过去的现实，不要逃避，还有多睡觉，多做梦，通过梦境能够疗愈到你，多冥想能让你的思想拔高，更上一层楼，也是让你的念头更通达一些，不再那么“想不开”。

当然你也不能忘了写感悟，因为这是在你冥想过程中没有问题可问，没有话题可想，还有在冥想中没有解决的问题或者没有想到的方法，你会在写中想，想中悟，这样你助你更能理清思路。

你最近发现你其实已经悟出了很多吗？思想境界也更高了，当然在灵性层面、精神层面也提高了不少，但是仍然不够，因为你还没有从过去的“泥泞”中走出来，有些东西还在困着你，不让你前进，这就是让你想着前进，却又不进的恐惧所在。

曾经在塔罗里听着主播对你们所讲：“想要解决恐惧就要面对恐惧;想要解决问题就要面对问题;想要达到理想就要面对现实。

人不要把所有现实的东西太理想化了，虽然只看到了美好的一面，但是现实中的丑恶他也同时存在的，不要忽略掉这一点。

这也是你长久以来为什么有人会骗了你钱财的根本原因，所以不要相信，生活中也需要带着面具，所谓：“见人说人话，见鬼说鬼话;害人之心不可有，防人之心不可无”，就是这个道理。”

恐惧之所以为恐惧，是因为你对这个世界没有参透，如果你思想再拔高一些，你就不会被过去困住，过去的自己就是“心魔”，你如果没办法面对过去，就是没办法跨过你的“心魔”，这也就是说你为什么要“释放过去，重新归零”的意义所在。

有句话说：“自己才是自己最大的敌人”。

“棋逢对手”其实并不是“对手本身”而是这个对手是心里“真正的自己”，所谓“心魔”。

为什么“高手如云”，都喜欢归隐，而不是“锋芒毕露”，其实“锋芒毕露”是高手的过程，也是他们的“必经之路”，而“归隐”却是他们的结果呢？

因为在《相见欢·年年负却花期》中，清代的张惠言就写到：

“年年负却花期！过春时，只合安排愁绪送春归。

梅花雪，梨花月，总相思。自是春来不觉去偏知。”

他们归隐就如同花期一般，“年年负却花期”，到头来却是“自是春来不觉去偏知”的结果，他们只知道春来花开，却不知花何时落。

是因为你在全盛时期，你的东西都随着潮流原数奉出，可是潮流一过，你的东西便也过气，也就忘了你这号人，曾经产出过这样的作品。

然后就如同社会潮流把你“雪藏”一般，不知归期。

还有一层意思是“遗世独立”的内涵，我们把这词拆分开来讲，即“遗世”，就是指遗弃世间之事;“独立”即一种超凡脱俗的意境;而“遗世独立”整体意思就是脱离社会独立生活，不跟任何人来往。

所以我们就理解了周敦颐的“爱莲说”中的：“独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”

如果我们再结合时代背景来讲的话，为什么作者独爱莲？是因为作者的思想不被皇上所看中，但是又不想被大众“荼毒”，所以才会想着建莲池，挥墨这下这《爱莲说》“只正己之道，唯污浊不能染，独莲之洁能正己身，心明志高则‘归隐’”。

从内容也可看出：“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻，莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。”

菊花，可为“隐士”;牡丹，可为“富士”;莲花，可为“君士”，对菊花的喜爱，陶渊明以后就少有人知，对莲花的喜爱，除了自己还有谁呢？对于牡丹的喜爱，当然是大多数的爱好了。

我们知道，作者其实也是很喜欢菊花的，因为他是被迫隐藏的，不得朝中权之爱，也就只能洁身自好，孤芳自赏了，官职降了又如何，不如一切顺其自然，守好自己节操，陶冶自己的情操，独与莲花互通有无才是人生一大乐事。

最后的“不如意”，洒脱“顺其自然”，其实就是把自己“怀才不遇”的心思被自己深深积压在了心底最深处，把所谓的希望寄托在了“未来”，希望能多出几个像自己一样志存高远的明君，这样，像自己的一样的“同道中人”，也就不会被埋没，当然对这个明君也要求很高，如果思想不通透，念头不通达，可不就是一心想着“富贵”，而自己的“腐朽”而不自知吗？

这和“行尸走肉”有什么区别，更何况还要和一堆这样的人讲道理，能说的通吗？不是白费力气吗？有句话说：“道不同不相为谋”，通俗的来讲，就是惹不起还躲得起吗？你们过你的，我过我的，咱们井水不犯河水，大道两边各走一边。

殊不知只有思想境界提升了，眼界开阔了，格局也大了，你的财富才不会被限制，因为人谦虚了，善良了，大爱散发出来了，你学的东西也就深刻了，你也更能服人心了，也不会遇到那种谄媚之人，朝堂之上也就少了一些腐朽，多了一些清明，才能论国事，平天下，真正做到“世和睦相处，国安泰康平，民安居乐业”，所谓孔子所说的“大同世界”。

两层意思就是让你知道：“台上十分钟，台下十年功”，所谓“台上”指的是你风靡一时的大放光彩，而“台下”则是你十几年，甚至百年、千年、万年、亿年积累下的经验，它不是偶然而是必然。

你的“精髓”无人所及，你的“光芒”无人企及，这是由内而外的做到了“成功”，注意还不是巅峰，这就做到了“身灵”合一，则人合，而巅峰就是所谓王行知的“天人合一”，即自然、人、万物合一，就是“吾与子之所共适”之意。

而后期则是你择一道通天，即把前面学到的精髓，加以传承、揉和、创新，将之作品赋予新的生命和意义，然后重见于世，正所谓“天道酬勤”。

而天道酬勤完整五句话是：“天道酬勤、地道酬善、商道酬信、人道酬诚、业道酬精”。

1、“天道酬勤”取典于《易经》卦辞：“天行健，君子以自强不息。”

2、“地道酬善”出自《易经》卦辞：“地势坤，君子以厚德载物。”

3、“商道酬信”出自《论语》：“民无信不立”，反映诚信经商，无往不利。

4、“人道酬诚”出自《中庸》：“顺乎亲有道，反诸身不诚，不顺乎亲矣；诚身有道，不明乎善，不诚乎身矣。”人要真诚，做事如做人先学做人，后学做事。

5、“业道酬精”出自韩愈《进学解》：“业精于勤，荒于嬉”。揭示勤学苦练、术业精进。”

为何“勤”字当头？正所谓身体力行的品“善”，用“信”，悟“诚”，最终修成正果，即“精”。

如果用花期来比喻的话，就是“萌芽”，“枝条”，“长叶”，“开花”，“结果”。

所以这就是人生的五大境界：身体力行的长大，长大后灵性觉醒萌芽，然后开始觉醒，觉醒后灵体合一，最终“天人合一”，即天中万物与自然及神配合人体的身心灵，合为一体，六者互相作用、协调、制衡，又相互羁绊、迫害、扶持。

就如同《论语》所言：“人之初，性本善。性相近，习相远。”

即人的开始就是本性本就善良，所以我们用身体力行的“勤”去把内心的“善”引发出来，用我们发自内心的“信”去待人，即通过人的语言去交流。

但是又因为人的性情相近而走在一起，又因为个人的差异、习惯、嗜好而相离，这时候我们发现其实我们真正的待人并不是需要语言去沟通，去交流，此“语言”非“语言”，而是我们的心。

前者却是表面的言语沟通，后者即是通过语言而交心，所以这个时候就需要我们把所学到的内在成果拿出来和别人去做交流、沟通，即心与心之沟通;

而想架起这座桥梁非语言不能通，非心不能解，才能把自己之所想说出来更好的把自己的核心价值观讲出来，诚恳的说给对方听，才能真正达到互通有无，心意相通，两者用心交流，才能真正学到“精髓”之所在，才能心灵合一。

因为身体力行，经过用心交流，才能悟出真理，达到身心灵真正合一。

这也是花的五大境界：就是“萌芽”，“枝条”，“长叶”，“开花”，“结果”。

古诗云：“有花堪折直须折，莫待无花空折枝。”

表面意思是说，有花的时候就赶紧摘下来，不要等没有花，或者花落了，才去摘花，那便只能空手而归，徒留这枝丫折来空叹息。

内里意思我们分开几个方面来说：在学习方面，古诗云：“黑发不如勤学早，白首方悔读书迟。”就是趁年轻的时候赶紧学习，不然等老了你再想学就没有机会了，让自己悔恨当初。

正所谓唐 · 黄櫱禅师在《上堂开示颂》中所言：

“尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。

不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。”

我们不禁悟到：学习如梅花一样，“纵似师源行道起，只惜果自寒梅出。”

在爱情方面，就有古人云：“”君在阴兮影不见，君在光兮妾所愿。”——傅玄《车遥遥篇》

一开始爱人在阴暗处还能被我看见，可是转眼间却又连其影子都不见，如果爱人在光明中愿意与我白头偕老，那我便生死相依，不离不弃，共白头！

我们如果碰到爱情便要抓住，莫要等岁月蹉跎，年华流逝，才悔不当初，一切成空后方才醒悟。

正所谓：在《幽兰》中，陈毅写道：

“幽兰在⼭⾕，本⾃⽆⼈识。

只为馨⾹重，求者遍⼭隅。”

我们也能看出：爱情如这兰花如出一辙，“两情如胶心相悦，心如兰香众思慕”。

在事业方面，我们就需要这《诗经·卫风·淇奥》中一般：“如切如磋，如琢如磨。 ”

所以我们学到的东西都是通过先哲传下来的，我们钻研，所谓“传”;

当我们学到一定程度，自以为学的够好了，就去和别人去做学术交流，交流自己学习心得，所谓的“承”;

可是殊不知交流过后，无论胜得头筹，还是败第落榜，你都会继续悟这“精髓”，之后把这些精髓传承下去，所谓的“推”;

把这些精髓学到后，就要在原来的基础上去创新，这就是所谓的“新”。

正所谓“取其精华，去其糟粕，推陈出新，革故鼎新”;

亦如《竹石》中，清代画家郑燮写的一样：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”

我们不禁悟到：这事业就像打磨抛光这玉器一样，更像立竹一样，“出新，非精华不可推也;成器，非琢玉不可雕也;立竹，非破岩不可韧也！”

而人生就像李白的《行路难.其一》写的一样：“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，如果时机到了，就赶紧抓住这机会，不然时机一过，你再想要施展你的才华，只能落得个“怀才不遇”而谢幕了，怪遗憾的;

所以要想不留遗憾，那便在时机来临之前就把才华学的精湛了，这样时机一样，你才能大显身手，不然你要拿什么东西出来令世人折服，凭什么都拜倒在你的麾下而让别人去向你学习呢？

正所谓：在《不第后赋菊》中，唐 朝黄巢写道：

“待到秋来九月八，我花开后百花杀。

冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”

我不禁悟到：人生就如同这菊花一样，即“玉壶存冰心，朱笔写世魂”;“时待我来穿金甲，一片丹心济玉壶”！

学习如此，爱情如此，事业也如此，人生更如此;梅如是，兰如是，竹亦如是，菊更如是！

这更是人生的五大境界：身体力行的长大，长大后灵性觉醒萌芽，然后开始觉醒，觉醒后灵体合一，最终“天人合一”，即天中万物与自然及神配合人体的身心灵，合为一体，六者互相作用、协调、制衡，又相互羁绊、迫害、扶持。

这也如同人的一生般：

初来人死，也不过几个呼吸之间，，

初梅，非苦寒不可持也;初学，非精华不可钻也;

仲兰，非心悦不可兰香思慕也;初情，非痴情不可专也;

榜竹，非破岩不可韧也;初业，非根基不可扎也;

元菊，非济丹心不可待时也;初生，非冰心不可丢也。

这也如同人的精气神一般：

初来魂灭，也不过半盏茶之间，

一切就如“你待我如初相见，我待你如初恋”;

又如“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。”;

可是最终抵不过“尘归尘，土归土，及尽繁华，不过一掬细沙。”

这也如同人的心境一般：

初来心亡，也就弹指之间，

“缘来缘去缘如水，情散情聚情何归？

缘来缘去终会散，花开花败总归尘！

缘来缘去皆天意，缘深缘浅皆宿命。

择来择去入屠苏，悟来悟去悟生源。”

人死，魂灭，心亡，终归大道所藏也！

所有一切只留下的回忆，让所有人都定格在了保尔.柯察金一生当中的最美好的一刻：

人的一生应该这样度过：当他回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧；这样，在临死的时候他就能够说："‘我的整个生命和全部精力。都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。’”

所谓：出新，非精髓不可推也;千里马非伯乐不可使也;成器非琢玉不可雕也;而情却在学与做及果中贯穿始终，情“起于学也，终于心也”！

无新便无旧，无才便无华，无因便无果，说到底：一念源生，一念源灭，生与灭，即太极，即来源于无极！

最终灵不说，体不言，我不语，默契自然，我看向远处的水在滴，滴答滴答滴答滴答……