一.倒错的追求

我觉得我一直以来受到的一些教育观念是有问题的，就是“如果你做了XX，将来就会轻松”，这句话诞生的背景是当下面对一定的痛苦，比如正在背书，正在准备高考，反正是要克服一些困难，不是那么轻而易举能做到的事，而后为了能够承受住这份痛苦，外界告诉你将来就会轻松了，不用再承担这份痛苦了。这句话暗含两个信息，一是痛苦是暂时的，二是我承受痛苦的目的为了得到轻松。

这是一种错乱，如果我的目的是为了轻松，那么我明明当下放弃就可以立即得到，为何还要白费力气去承受痛苦，再者当我们终于承受住这份痛苦，得到暂时的喘息后，新的痛苦又很快降临，最后，我很清楚我真正想要的不是轻松，因为轻松意味着停滞，乃至下坡，我需要的是另外一些东西。

所以这种教育观念是有问题的，一旦接受后，那么目标就被替换成了轻松，这必然导致追求越来越轻松，最终就是极度的懒散。并且越是懒散，就越无法承受不断降临的痛苦，而后最终会意识到这种观念缺陷。

那么，这个句式应该改为“如果你做了XX，你就会得到YY”，这个YY指的不是痛苦这个体系里的东西，尤其不是痛苦的对立面，我现在隐隐感觉我们承受或付出一些代价后，想要索取的东西，最好不能是所承受或付出的代价的对立面，但现在我还不是很能说明白是为什么，也可能这种想法并不正确，不过还是尝试解释一下，比如痛苦的对立面轻松，那么这就好像开关的两种状态，痛苦是开，轻松是关，如果我支付痛苦，那么就意味着需要保持开的状态，那么就无法变成关，也就是得不到轻松，而如果我切换到轻松状态，那么这时我不是痛苦状态，那么实际上获得的轻松并不是由承受痛苦来维持的。再进一步假设，比如痛苦的开状态实际上是要消耗或得到某种东西，比如说一些能量，当这种东西积累到一定值的时候，便达到了必然切换状态的条件。可见即使痛苦带来了轻松，那也是间接的效果，是其他事物引起的。

总而言之，承受的痛苦应该拿去兑换其他的东西，至于这个兑换来的东西能不能带来轻松，那取决于这个东西，而不是承受痛苦这件事。只能说，如果真的为了轻松，那么去选择用承受痛苦来换取什么，但一定不是直接的兑换。

二.痛苦的永恒性

痛苦是永恒且无法逃避的，这是根据实践得到的经验得来的，尽管我尝试过消灭痛苦的发生，或者将痛苦转换成快乐，但最终都失败了，似乎我越是想要摆脱痛苦，它就越在我眼前晃荡，就好像越想摆脱失眠的人，越睡不着觉一般。为何痛苦会是永恒的？还是说存在其他的消灭或转换痛苦的方法？这些对目前的我来说，都无法给出答案，现在的我只能根据经验，承认和接受痛苦是永恒的这一设定，而后给予痛苦意义和去适应在这样的条件下生存。

开始我试着逃避痛苦，可我发现所有消灭或转化痛苦的方法在进行的实践的时候，都有一种形式的痛苦要承受，这种方法才能生效，并且一旦试着不承受的时候，方法所带来的效果会立马消失。所以也就是说，这些方法它最多是将痛苦转化成你能接受的形式去承受，但无论如何能接受，都改变不了它是痛苦的本质。之后我又试着无视痛苦，但其最终一定会用一种我无法忽视的方式降临，其实与采用某种方法转化痛苦并没有区别，而且还更被动。

所以唯一的出路就剩一条了，主动承受痛苦，就如最开始说的“如果你做了XX，就能得到YY”，这时候痛苦成了一种与生俱来的金钱似的东西，我可以用它来换取一些东西，而因为当我是主动承受痛苦的时候，我就可以选择为何而承受，就好像我知道买东西一定要花钱，但我可以选择为哪样商品花钱，而且当知道痛苦是永恒且不可逃避的时候，贪念就被克制住了，因为我会时常提醒自己，没有免费的东西，白嫖不过是先用后付费，那些伪装成可以不付出成本就能得到的东西，实际上就是一种陷阱，因为它知道它本身并没有足够的吸引力来让你付费，或是它的代价大到你无法接受，所以它将它的费用隐藏起来，使你做了不对等的交易。

事实上，我觉得痛苦的意义非常重大，它意味着一种平等，即无论这个人的身份，能力，资源等等如何，都像一种匹配机制一般，会让人匹配到对应难度的困难或问题。就像小学生面对加减乘除和大学生面对微积分是一样的，或许你想说小学生或大学生中有天才，但只要他想更进一步，他想做出与之实力相匹配的贡献，就不得不寻找和面对与之相匹敌的难度。而对于掌握了一定社会资源的人来说，贪图享乐还是站在人民一侧与其他腐朽的既得利益者战斗是有所区别的。

痛苦永恒的原因在这一刻似乎初露端倪，即无论变得有多强大，只要还想前进，就不得不面对更高困难，一旦征服和踏上一个更高的台阶后，就要迈出另一只脚去试着踏上下一个台阶，否则就会从这种不断向上和不断前进的状态中中断。如果说我使自己双脚站在稳固站在当下的台阶上，这其中也是有痛苦的，一来能直接看到的是一种停滞，接下来的生活不会有新的东西，我很快意识到自己可能处于一种僵死的局面，与这样停滞的，学会与僵死的局面相处是痛苦之一，二来这个台阶并不是站上去就永远不会后退的，这个台阶上刮着巨大的逆风，它不断的检验着我是否还有资格和能力站在当下的台阶上，为了维持当下的状态，我必须与之对抗，才能证明我是僵死的而不是真的死去，所以这也是对第一种局面的救赎，即证明自己是僵死的，但并未真正死去。

三.主动承受痛苦是唯一的出路

所以痛苦的永恒就已经暗含着它的不可避，这个标题在论证后可以缩短为“痛苦永恒”，因为痛苦是一种主体的体验，只有主体才能感知到它的存在，主体始终在感知到痛苦，才得出痛苦永恒这一论断，因而它的不可避便不必言说了。

痛苦的还有一层意义，主体通过痛苦得以行动。这种行动分为两种，一是主体为了逃避痛苦，而间接的不断采取各种行动，主体在为认识到痛苦的永恒性之前，会以为自己在用“智慧”不断的躲开各种痛苦，其显著的例子就是佛教，但认识到痛苦的永恒性后，便发现实际上所有的行动都是在做转化痛苦的无用功，这种行动，更像主体被怪物追着的慌不择路。

与之对应的另一种行动就显现了，那便是主体主动承受痛苦，主体一旦主动承受痛苦后，会发现痛苦并不能杀死自己，这个怪物尽管不断拿着鞭子抽打主体，但它杀不死主体，主体一边站在岔路口前挨着怪物的鞭打，一边思考着哪条是自己想走的路，而做出选择后，怪物会跟着你走你想选的路，跟在你的屁股后面。一种反转发生了，当逃避痛苦时，对道路的选择似乎有种冥冥注定，因为每次的选择都来不及思考，像是被痛苦驱赶着走到某条道路中，而主动承受痛苦后，主体得到了选择的自由。

当然，不管是自由行动还是被迫行动，真正强调的还是行动本身。这里是要批判那些自我管理类，表现为成功学、励志、鸡汤、自律、伪心理学乃至心理学，以及哲学等等等等好像要给你注入某种“能量”一样的东西，二是要批判相信这些的自己。首先为何会寻求这些东西？因为自身无法做出行动，面对该做的事迟迟不肯做，不管原因为何，是怕失败，怕自己能力不够，怕选择的方向错误，这些东西都会带来痛苦。所以自身想的是，要是我得到了“能量”，就可以强大起来，可以不必承担这种痛苦了，或是我“悟”了某种真理，痛苦就不再是痛苦。这种“能量”和“悟”是存在着的，可惜得到它们是不能白嫖的，我最开始说过，痛苦就如同金钱一般的硬通货，它可以换来很多东西，这种“能量”恰恰是在经历过对应的痛苦而存活下来后，再往回看自己所经历的，发现在这个过程中提升的能力和经验足以应付下一次同样的困难，这种“悟”也是经历痛苦后的存活，发现原以为这种痛苦会杀死自己，结果其实是杀不死的，那种多余的对死亡恐惧部分的痛苦消失了。

我真正想表达的，在获得行动本身层面（开始行动和保持行动，不考虑行动的后果），它是最基本的，最原始的，不需要中介的。唯一需要认识到的，就是痛苦是不可避的，要把痛苦看作兑换他物的筹码；唯一能做的，就是咬牙承受痛苦；唯一收获的，就是对痛苦的耐受性，不过永远会后更大的痛苦在后面，只是说这个耐受性高低的意义在于和他人的比较中。除此以外，便再无可言说了，只剩无尽的沉默。