死亡，好像离我很远，因为我的生命还很长；死亡，又好像离我很近，因为此刻我正站在一块墓碑前，忆起曾经的生离死别。

彼岸惊梦

回家的晚上，我做了梦......

梦里，我走过彼岸花开的若水河畔，来到了奈何桥边。端着汤的孟婆和我闲聊起来。

“你怎么到这个地方来了？”

“有一个很重要的人来了这里，可能菩萨慈悲，便让我来送送他吧！”我呆呆地望着河水，目光想要抓住那抹熟悉的身影。

孟婆看着我，叹到：“都是痴人啊，你这样的孩子老婆子见多了，我带你看几个地方吧。”

她大手一挥，我们便来到了一个草屋前，屋内放着棺材，一片白色，漫天那飘零的纸钱像断了弦似的，不知去往何方。周围的人哭的稀里哗啦，前来吊唁的人也十分伤心，除了一个人，和此情此景简直是格格不入，他在鼓盆而歌。

我惊呆了：“他是庄周？？”

孟婆点点头：“很多人都听过这个故事，如今看见了，有什么感想？”

“很多大道理我们都懂，但是我等凡夫俗子，实在无法达到庄周老先生的境界！”

孟婆叹叹气，带我进入了第二个梦境。一个濒临死亡的老者躺在床上，他的弟子们在外间讨论师傅如果仙逝，身后事该如何如何准备。从他们的对话中，我知道了那个老者叫庄周。只听得老先生对他们交待：“我死后不需大办，不需棺椁，你们把我丢在荒郊野地就行啦，天地就是我的棺椁啊！”

庄子将死，弟子欲厚葬之。庄子曰：“吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。吾葬具岂不备邪？何以加此？” 弟子曰：“吾恐乌鸢之食夫子也。” 庄子曰：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也!”

                                                                     ——《庄子·杂篇·列御寇》

弟子们很为难，劝老师道：“这样我们怕鸟儿来啄食呀，您还是听我们的吧。”

庄子生气了，说：“你们把我放进棺材里，难道地下的蚂蚁就不吃我了吗？不让鸟儿吃肉，却让虫蚁来吃我的肉，你们也太偏心了。”

弟子们无言以对，我却惊呆了。一个人能淡看亲人的离去，还能对自己的生死也看到如此的淡。在他的眼中，生死只是一种生命形态的转变，几人能如此？

我刚想上前请教，一阵铃声把我拉回了现实，看着床头安稳睡着的《庄子》，我陷入了沉思......

君生吾未生

铃声又响了，耳边不停回荡着于毅《灵魂摆渡》中的主题曲，歌词真的好凄美。

《君生吾未生》

于毅

君生我未生，我生君已老。

君恨我生迟，我恨君生早。

君生我未生，我生君已老。

恨不生同时，日日与君好。

我生君未生，君生我已老。

我离君天涯，君隔我海角。

我生君未生，君生我已老。

我离君天涯，君隔我海角。

我生君未生，君生我已老。

化蝶去寻花，夜夜栖芳草。

我生君未生，君生我已老。

化蝶去寻花，夜夜栖芳草。

对这首词有感触是曾经看的一部小说，男主濒临死亡，把女主骗走了，女主骑着马走到一半，突然觉得不对劲，打开那份圣旨，上面赫然写着——我生君未生，君生我已老。唯愿有来世，与君好。泪奔的女主策马回奔，却只能眼睁睁地白发苍苍的男主一步步走进了陵寝，从此天人两隔。

世上的人们都是多情的，在死亡面前也是脆弱的。

当我们无路可走的时候

关掉铃声，慢慢地爬起来，看着只能在桌上照片中寻找到的那个身影，一阵沉默。美好的事物——亲人、友人、爱人甚至自己终将逝去，庄子鼓盆而歌，坦然面对自己的死亡。而我们芸芸众生哀之，伤之，痛之，写出了无数像“君生我未生”这样的千古诗文，每年“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”的时候，我都要写一篇祭文。世界上每个角落的我们，都在以自己的方式怀恋那些曾经陪伴我们却再也无法回来的人儿。

美好的事物终将逝去，我们为何悲伤至此？

因为我们已无路可走！！

我们的人生只有一个入口，它叫做生；我们的人生也只有一个出口，它叫做死。而且它还有时间限制，是一段不可逆的旅程。

当上帝把我们送入入口的时候，我们终将面临着这样一个出口。我们孤零零来到世上，独自兜兜转转。鲁迅说“世界上本没有路，走的人多了，也就成了路”，除了父母亲人之外，我们前行途中找到了属于我们的朋友、爱人，我们的情感有了依托，我们有了陪伴感甚至归属感。

然而我们终将要面临那个出口，你看着他走，他看着你走，人力无法改变，无可奈何。我曾经在想，当那个重要的人在病床上无路可走，只有等待死亡的使者来接他的时候，它是什么感受？就像安妮宝贝在《河岸》中写道的：

我为你穿上过河的衣服，送你渡河。我们所做过的一切，都是捕捉的风，手里一无所有。没有什么东西能够因为不舍而获得怜悯。所以我们放开手。

我的船还没有过来。时间蒙住我的眼睛，让我猜。我的眼睛已经盲了。只能在回忆里凝望着你。

那我们能怎么呢？能怎么办呢？

有人说，入口和出口之间的长度我改变不了，那我可以增加这中间的宽度和深度。于是有了“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”；有了“生当作人杰，死亦为鬼雄”。

鲍鹏山写过关于庄子的一篇文章《当我们无路可走的时候》，当然他更多讲述的是在那个文化屈从于权贵的时代下无路可走的时候，一种无可奈何和哲学困境。当我们无论怎么开辟道路，最终都将面临无路可走的时候，我希望我可以好好珍惜我即将走的每一步路，也许我不能“手之舞之，足之蹈之”，但是我希望我们的人生可以做到老子说的这16个字：

得之泰然，失之淡然，争其必然，顺其自然。

愿彼岸的你，此岸的我，各自安好！