主题：从《你要如何衡量人的人生》想到的……
时间：6月21日（周三）晚上7:30-9:00
地点：我们的微信群
主持：芗城中学  吴思明老师
整理：双十漳校  许友森老师
【特别说明】出于文章主题需要，个别内容有经过整理人删减、调整。

芗城中学吴思明：我先发表我的部分观点供拍砖：

1、有羽毛就会飞的观点提醒我们思考问题要实证，其和心理学的建构主义理论有一定冲突，不过建构主义理论本身也有争议。
2、激励的动因：基础因素和动力因素。和马斯洛的需求层次理论感觉就是一回事，所以我认为这个地方理论没有独创性。
3、计划与偶然机会的平衡提醒我们一个战略包括人生规划是否正确要经实践检验并根据实际情况不断调整，类似邓的实践是检验真理的唯一标准。
4、要确定一个答案，必要确定哪些前提假设要验证为真，然后去求证那些假设，很好的逻辑思维和方法论启示。
5、要重视重要但不急的事，比如陪伴家人，锻炼身体等，国家企业个人都一样，要处理好短期目标和长期目标的关系。涉嫌抄袭别人的时间管理理论（是谁的想不起来了）总之是把事情分为重要不重要，急不急两个维度四个象限那个理论。
6、定了战略目标，资源分配就要跟上，很好。
7、好钱坏钱理论俺看不懂，谁解释一下？
8、企业要考虑客户的需求，员工的需求，学校要考虑孩子的需求，个人要考虑家人的需求，对方才会更投入，激发对方做事情的动机很重要（价值取向）。
9、失败经验也是一种学习，本人和孩子都要有失败的经历和体验。
10、家庭文化（系统的价值取向）很重要。关系到孩子是谁的孩子（传承）。
12、底限突破一次就失守了，所以重要的是要守住第一次。
13、目标的定位处理很重要。
14、最后一条，这本书很多道理我本来就懂，但看完书给我最大的启示是我发现道理虽懂但实践中很多没做到，没做好，这非常值得反思，没有学以致用。所以道理学太多不行动没用，望本书能促进我在行动方面有大的促进，这可能是作者没想到的。
15、这本书的很多观点可以开发出教育学生的课程，但我们自己要先做到，身正为范，同时课程设计要考虑学生落实行动的问题。

双十漳校许友森：建构主义和需求层次理论主张什么？可否简单介绍？

芗城中学吴思明：建构主义主张能解决问题就好，有效果就好，不过解决的那个问题可能是解决者建构出来的，没有实证依据，没有关系。实证主义则相反。马斯洛需求层次理论是人本主义科学的理论之一，由美国心理学家亚伯拉罕·马斯洛在1943年在《人类激励理论》论文中所提出。书中将人类需求像阶梯一样从低到高按层次分为五种，分别是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求。满足了低级的才会去追求高级的需求。

双十漳校许友森：《人生》的动力理论其实就是主张激发认的高层级需求。我这样子想对不对？

芗城中学吴思明：是。

双十漳校许友森：第3点我跟你的理解不同。我认为作者强调的是做选择前要对照战略目标，以确保没有偏离战略目标这个大方向。如果新选择更符合战略目标，那就弃旧从新，如果否，那就坚持旧。

芗城中学吴思明：要因时而变。

漳州一中杨旖旎：（回答吴思明老师上述心得第7点）这主要是关于企业目标的论述，笔者认为一家企业主要目标有一：追求成长，其二获得利润。好钱的侧重则在于耐心等待成长的过错，且同时把目光放在获利上面，坏钱的观点应是在投资中，急于看到成长而非获利。

双十漳校许友森：你这的解释我听明白了。放眼未来，不逐眼前小利。这其实也是渗透作者的战略理论。

漳州一中郑琬瑜：（回答吴思明老师上述心得第7点）感觉是翻译的问题。 钱花在刀刃上，豪赌就是坏钱。

漳州一中杨旖旎：也可以理解为：要想把企业投资做大做强，不能一味地对一项业务进行大规模的投资，需要顺势而为，开发猎取新业务，培养新的收入源泉。

漳州一中杨旖旎：其实好钱坏钱这个理论对我们当下的教育和人际关系的处理也是很有启发的，我大概这么理解：生活中的我们或许在工作中学习中会有十分周密的战略，却常常忽略了规划自己的生活战略，忽视了我们对父母、孩子投资了什么，事实上，家人、朋友的关系是我们幸福的最大源泉，需要我们不断地去关注，投入时间去陪伴，去培养、发展这些关系。对于教学中与学生的相处也是如此，“人之所欲，施之于人”。

双十漳校许友森：“对于教学中与学生的相处也是如此”具体指的是什么？

漳州一中杨旖旎：我认为是在教学或是班主任工作中，我们与学生的交流、交往也是一种投资，师者多渠道地发挥“这种投资”可以是一次谈话、一次帮助、一次活动....帮助学生获得成就感，寻找人生目标，体验成功和快乐，成为自己想要成为的人，同时也能最大效能地实现教师个人的职业认同感和归属感。

闽南师大阳莉华：还是不太适应在微信上表达观点，就书中的一个点谈谈感触吧。关于激励机制，许多管理者（或教育者、或父母）会不小心掉进重外在激励轻内部激励，重结果激励轻过程激励的误区。道理说起来容易做起来难，如何激发一个人对于工作（学习）的内部动机？最具有持久力的应该还是与个体自尊有关的意义感吧，从做出一点成绩到对命运的掌控感，从与他人的连结到对民族人类的大爱，最终对真善美的追求能带领人走出自我的狭隘得失心。我个人联想更多的是家庭教育，如果父母自身就关注结果，就会潜移默化孩子急于求成，咱们现在整个社会不就充斥着这种急功近利之风吗？不能享受过程中自身的努力和成长，急于获得携带快感（被强化或被激励）的结果。然而现实生活中越有意义的事情，其过程越长，结果来得越慢，结果的不确定性越大。因此，当我们看到孩子沉浸在电脑游戏的即时反馈（及时强化）中虚度光阴时，不要一味批判游戏害人，或者批评孩子缺乏自制，而是要反思家长在教育孩子的时候使用了什么样的激励机制？

漳州一中郑琬瑜：《你如何衡量你的人生》美 克莱顿.克里斯坦森 这本书从书目看第一个反应的条目是：人生的定义、衡量的标准、怎么衡量。但是书目上并不是这样写的。整本分为三个大类目：一、如何确定你将获得事业的成功。二、如何确定与亲朋好友的关系是你幸福的源泉。三、如何确定你能正直一生，远离犯罪。再细看，管理学对的案例结合人生的案例，管理学的方法运用在人生的一些基本问题上。鸡汤不全是鸡汤。管理学上的书籍一般都条理清晰，逻辑完整。但是这本不是，既不是鸡汤，也不是管理学。两者融合运用在人生价值大义上的解析，有点看着别扭。既没有整体上的触动，也没有方法上的学习，但是不可否认的是他在试图的来回归到问题的本源。人生的价值没有办法用统计学或管理学的方法来精细的衡量。在2010年克里斯坦森犯病后在哈佛的演讲“你要如何衡量你的人生”里讲得很清晰，特别是后边部分得演讲已经回答了题目这个疑问。因为我们智慧有限，又时常处于寻找阶级认同的心态。所以当我们衡量人生的时候，就容易像公司在衡量自己的业绩一般，一旦今年年末的净利润高于前年的，便认为这家公司是成功的。在自己身上标准就是职位的升迁与薪水的提升上。不能将一个终点当作标准来衡量一个动态的人生。简单粗暴的数据里能体现的东西微乎其微。上帝的智慧无限，所以它不需要那么多标准。当你一生结束的时候，他不会在乎你在这个公司的职位有多高，你又挣了多少钱。他会问你，他将你安排在这个位置上，他给予你的天赋，有多少人因为你的帮助而变成更好的人。书里202页有一句话呼应了这个观点——歌德：你不能以一个人的现状来对待他，要按照他希望成为的人去对待他，这样你才能帮助他，使他成为自己理想中的人。运用管理学的理论动因、能力资源、应用流程、价值取向等，明确个人天赋所在，并在身边所处的关系中，明了别人的状态，帮助他人成为更好的人。“对于生活的基本问题，并不存在所谓的特效药和快速解决的方法。”思考的过程比思考的结论对我们的人生更有价值。用力过度的冲向目标，忽略过程，总会得让一个人过分焦虑而忽略掉一些重要得信息。比如：路走偏了。问题问对了，答案就在其间。现在比较能够理解爱因斯坦的话：我们不能用制造问题时的同一水平思维来解决问题。 最触动的是1、能飞不只是因为羽毛。羽翼丰满，飞向何方？ 2、奶昔被雇佣来做什么引申到学校被雇佣来做什么？ 两项工作是学校需要完成的：一获得成功的感觉，二、每天都会有朋友。 但现在学校往往是为帮助学生产生失败感而存在的。 3、孩子们在自己准备好学习的时候才能学到东西，而不是在我们准备好教导他们的时候。当他们准备学习的时候，陪伴在他们身边的往往是我们不了解的人。 “特修斯之船”仍旧是吗？当你的孩子从别人身上学到了价值取向，那他到底是谁的孩子。什么都外包，会错过太多东西。堆出来的资源不会良好的运用，会是一种负担。

双十漳校许友森：感触点3是否可以具体说一下感触原因？

漳州一中郑琬瑜：观点三：谈教育外包。这个观点跟最近发展区 维果斯基的理论有点像，你要知道孩子目前的发展水平，最后总结因才施教、因势利导。

双十漳校许友森：我感触最深的是作者的战略理论。机遇的权衡、资源的取舍，时间精力才能，没有战略的指引，我们在实际行动中往往迷失方向。这个话题我联想到，其实学生的学习问题，很多不是能力问题，说到底是对时间管理问题偏离战略方向。所以现实中我会让学生想明白“你要什么”