历史是任人打扮的小姑娘，然而却被奉为经典，这是所有儒家文化地区的通病。把被精心雕琢的历史，推到了经世致用的宏观地位，是人类的悲哀。
我们都深处悲哀之中，自以为是地活着。从一个个历史事件中，断章取义去分析权谋智慧，并演义成精彩的故事世代传颂。这些碎片化的证据，得到了亘古尊崇的历史结论，万千英雄无所畏惧，杀人无数，却怕史官的直笔，期待历史评价能在身前盖棺定论。
我们习惯把历史奉为镜子，也就是把经不起推敲的结论，当作真理去遵循。长期以来我们相信了三皇五帝的本真，尧舜禹的禅让，商纣的暴虐，周天子德服诸侯，春秋战国的合纵连横，诈术连绵，秦始皇的残暴和对文化的摧残，刘邦和项羽的恩怨情仇，汉匈和亲，王莽篡汉等等，所有的人物和事件均有非黑即白的评价。
我们习惯于相信官方历史的立场，很少有人去思考，于是历史上就有很多啼笑皆非，缺乏逻辑的人和事，让我们偶尔产生了短暂的怀疑，当然这个念头稍瞬即逝，就不了了之。在儒家文化的浸染下，我们没有勇气去探究历史的真相当，历史的荒唐曾经让我产生了深深的疑惑，久久散不开，我决定去寻找答案。
近一年以来，我通读了易中天的中华史7卷，21世纪资本论，易经和老子国学旨归4卷，诗经通本等诸多能发出不同声音的原汁书籍，我开始重新审视自己的历史观，试图从弗洛伊德的人性和意识出发，去丰满历史事件和人物，重新对历史进行研究，颠覆成者为王败者寇的历史叙述。
很多朝代的消亡，并不是如官方历史所说。以明朝为例，明亡不仅仅是因为腐败，吴三桂叛变，李自成起义，更为深刻的理由是生态环境的恶化导致自然灾害频发，文官集团和皇权的尖锐对立，主要矛盾和次要矛盾本末倒置，当时国策是联合清兵灭闯贼，北京城破后崇祯的自缢，导致政权一哄而散，大片国土毫无抵抗而沦陷。假如崇祯在城破之前迅速启动南京留都的行政体系，并将文官武将，国库库银，典章制度，文化大家等战略资源全部转移到南京，如此则明朝在江南的统治至少可以延续百年以上。
历史不容打扮，必须保持本真，我们要撕掉脸谱，揭开历史的面纱，洗掉涂抹的脂粉，是非成败不宜轻易定论，要允许多家之言并存，这样才可以启迪后世后人。
