那些朴素的高贵

曾经以为，“高贵”这个词，是属于上层社会的。高贵是高高在上的、闪闪发光的，是高雅的、显达的、特殊的、优越的……可是我慢慢发现，有的人，即使默默无闻，身处卑微，也自有一种高贵。那些“朴素的高贵”更加让我感动。

抗战时期，西南联大的教授们为躲避日机轰炸，纷纷搬到昆明郊区的乡下居住。那时，杨振宁一家曾在龙院村居住。《西南联大访谈录》摄制组到龙院村去拍摄旧址的时候，见到了杨家当年的房东——一位蓝布盖头、蓝布大褂、满脸皱纹的老太太。摄制组的人对老人说：“你知不知道，原来在这里住过的杨振宁得了诺贝尔奖，成了世界大名人了！”老太太只是淡淡地说：“是不是名人，我们不知道，那么他是给中国人做事了？”一语惊四座，摄制组对老太太肃然起敬。

这位乡下老人的朴素淡然亦深撼我心。她也许没什么文化，却自然流露着一种家国情怀，她不知道诺贝尔奖，却在乎是不是给中国人做事了。在这个追名逐利、哗众取宠司空见惯的世界上，老太太的境界和见地其实比我们很多人要高。以世俗的眼光看，老太太和杨振宁，云泥之别，根本不在一个世界里。可在她身上，我们看不到自卑、羡慕……也许她自己也不知道，她对生命的认识竟是那么纯粹。

钱钟书和杨绛的女儿钱瑗——被杨绛称为“平生唯一杰作”，是钱钟书认为的“可造之材”，是爷爷心目中的“读书种子”。可资质这样好的钱瑗，却只愿做一名尖兵。她从北京师范大学毕业留校后，执着于教书育人，尽心竭力做了一辈子教师的尖兵。

相较父母而言，钱瑗默默无闻，没有成为名人，没什么丰功伟绩。钱瑗早逝，杨绛痛惜“可造之材”未能成材，“读书种子”只发了一点芽。但是尖兵的钱瑗，可谓求仁得仁。正如杨绛所说，“她既然只求当尖兵，可说有志竟成，没有虚度此生”。

扪心自问，在这浮华的世上，我们有多少人能够顺从于自己的内心，心志纯洁地一生只做一件事；有多少人能够不计较功名利禄，只愿做一名埋头苦干的小兵？

冯骥才的小说《雕花烟斗》中描写一位老花农与一位画家的交往际遇。画家在花房中偶遇老花农——一面色黧黑，身矮背驼，愚钝呆板的老者，仿佛一老山民，一辈子很少出山沟，不开通，没文化，他夸奖画家的画时，除了“美，美呀！”之外，好像再没有其他词语了。

画家命运沉浮，经历过众星捧月、高朋满座的荣华，也体味过失魂落魄、无人理睬的苦楚。唯有老花农对他的态度一直不变，在面对他的作品时，总是发出那唯一的很特别的赞叹声：“美，美，美呀……”

画家喜欢凤尾菊，花开得好时，老花农总记得为他送去一盆。画家擅雕刻，曾送老花农一只自己并不甚满意的雕花烟斗，他以为，这对于不懂艺术的老花农来说足够了。老花农将烟斗视若珍宝。临终时，老花农仍嘱咐儿子为画家送上特意栽的凤尾菊，并把画家送的雕花烟斗插在嘴角上。

画家感动之余忽有所悟，“这个曾用一双粗糙的手培植了那么多千姿百态的奇花异卉的老花农，难道对于美竟是无知的吗？”画家感到，“那死去的黑老汉化作一个极美的灵魂，投照在他心上，永远也抹不去。”

池莉曾在作品《托尔斯泰围巾》中写到一个乡下来的老扁担，在小区里收破烂，生活清苦，历尽艰难。但老扁担那个比老鼠洞好不到哪里去的出租屋里，却是书香满屋：用废旧杂志写的成本成本的字，整整齐齐堆放的成摞的杂志，还有许多书籍……

池莉这样写道：“人的外在形状，是命运安排的，没有地位，没有钱财，没有事业成就，那都是由不得自己的；唯有人本身的内容，可以自己决定。人本身的内容，主要是志与气；有志可以帅气，有气可以帅体；这便是为什么有些位高权重名声显赫的人，有时候，你冷不丁一看，他毫无内容，一无所有；而一个老扁担，你冷不丁，便看见了他的一身威严，凛然不可侵犯；这就是他有内容了。”

每个人，从出生开始，就站在了不同的起点上，智慧、外貌、财富、地位、机遇……并不均等。然外在条件有上下尊卑，灵魂却是平等的。而真正的高贵，在于灵魂的高贵，所有向真向善向美的灵魂都是高贵的。故而一介草民，也可以让人心生凛然，肃然起敬。

我们大多数人都走在平凡的路上，让我们记住那些朴素的高贵，坚持做好自己，不断成就更好的自己。像杨绛先生在《隐身衣》中所写的那样，野草野菜不求美人折，只求开一朵小花报答阳光雨露之恩，便是生命的真意了。