“人法地，地法天，天法道，道法自然”——《道德经》
说起自然，首先想到的就是这个，其次便是顺其自然四字，说来也巧，“说起自然”和“顺其自然”在手机上输入的按键是一样的，而“顺其自然”和“道法自然”本意还是一样的。
人法地——人之所以能生存，皆因遵循了大地的生存法则。大地养育了生命，“野火烧不尽，春风吹又生”、“三万里河东入海，五千仞岳上摩天”，小到小草的生长，大到万里江河，五岳三山，其发展都有遵循着大地的规则，而人正是掌握了这些规则，并利用这些规则，才逐步走上了食物链的顶端，成为了大地上最出众的生物。
地法天——地之所以有生机，皆因遵循了宇宙的运行法则。如果说大地养育了生命，那上天则是生命的缔造者。“女娲捏泥造人、上帝创造了人”种种说法不一而足，而我认为大地之上的生机，完全可以从探寻一些问题来着手，譬如为“太阳系八大行星，为何只有地球有生命的存在？”从地球自转、公转，离太阳的距离，重力等等，在千万年的运行中躲过了多少行星撞击，避开了多少黑洞，看似全然一副顺天者昌的幸运，其实是遵循了宇宙运行之法则。
天法道——天之所以被敬仰，因其遵循了自己的运行法则。太阳东升西落，月有阴晴圆缺，一年总有四季，一日当分白昼。天上没有出现九个太阳，后裔也只是神话中的虚幻存在，天地运行恒古不变，都有规律和法则可寻，而这些法则和规律的源头，就是道。不要问我什么是道，人为什么会有生老病死，那就是道。道可道，非常道！道，即天地万物运行发展的最终依靠。
道法自然——不是说道效法的是大自然的那个自然，与古今的句读不一有关，我认为这是说道效法的是“自”的“然”。“自”即自己的、本身的；“然”同“燃”字，本意是形容火焰，即光明，也可以理解为“知其然，知其所以然”的“然”，即“为什么”即“本因、本源”。道法自然，我的理解是道效法的是其本身的光明，理解起来似乎挺拗口，换个说法，道效法的是它本身发展的规律，这个规律不受任何外物影响，只在于本源。
自然，最原本的样子，最纯粹的发展过程，不掺杂任何外力干预。水往低处流，就是自然，若是用泵机抽水，水也可以往高处流，但这就不是自然了；风吹旌旗动，若是把旗用绳子捆起来，必然也就不会随风摇曳了，这也不是自然；火烧木成灰，若是把木头淋湿了再烧，这火必然是烧不起来的。
自然，生活中就是随遇而安，不强求。
自然，随心而动，随性而为。
