- 你的意义,遗落了人间 -
人生两件事,决定了自己的意义
人总是追求意义而活的。
不管你奉行什么样的哲学,倘若你还是想要不枉然于此生,你还是要为自己奔赴意义。成为什么样的人,做怎样的自己,但凡你心有想念,你都有一个想要追抵的答案。不论外界干扰几何,你还是想要走向它。这便会是你的意义。
而有的人,并不需要意义,他们只是生活的附属,然后甘于庸常的生活,在不尽的岁月里,与时间无情地消耗而尽,不在意过往,亦不在意将来。
你知道你是不是这样的人。而你知道,你心里,有你想要成为的样子,你希望你可以成为这样子的自己,做到想成为的自己。
如此一来,人生不过两件事。知道与做到。
在我们的人生旅途中,我们一直在主动或者被动地求知。上学时,可能因年龄尚小,对自己知之甚少,没有真正了解自己内心的渴望和诉求,所以没有太明确清晰的求知目标,因而那个阶段的我们,只是一种被动的求知状态。
长大之后,如果工作当中需要我们不得不去求知,来增长一些技能,这个时候,我们的求知目标,只是为了更好地完成工作任务而已。并不是源于自己内心真正的渴望,我们依然对自己的认知不明晰,内心真正想做的事,没有明确的答案。尽管,我们已经有了相较于小时候更成熟的判断力。
这样的求知,会让我们知道一些知识,只不过,这是一种被灌输的、被动的“知道”,并非是由我们的内心索引探求而来的,也不会直接而有力量地推动人们去为自己行动。为了成为自己想成为的人。
被灌输的、被动的“知道”,往往是消费者角度上的“知道”。我们知道的,是来于别人的求索和总结,所以,在获取过程当中,只是一种相对简单的接收,而非自己大脑思维和综合素质的参与。
这意味着,我们所被动知道的,并不属于我们。
真正重要的,是一种“和自己有关”的知道,一种主动去靠近的知道。这往往意味着与你自身特质切身相关。
真正的知道,是一种通过主动研究,输出自己见解和领悟的知道,是以生产者角度上的知道。例如,面对一本书,我们通常的表现,仅仅只是阅读,阅读深浅不一,或者也会记录读书笔记,于是,我们会认为自己知道了很多书上的知识。
但是,我们却依然经常忘记它们,或者无法在生活当中运用它们,这本来也属于一种做到的范畴,显然我们没有做到,而这会使我们懊恼自责。
在生产者的角度上,我们以主动的姿态去参与到输入,并且经过思维交锋进行了独立思考,从而形成自己的理论观点和看法,同时,在生产者的身份上,我们的出发点,一定是为了不断靠近自己内在渴望而来的,并且,已经洞察或者确知到自己的擅长的热爱所在。
毕竟人总会主动并且甘愿于投入自己热爱之物的研究。
知道,应该是基于对自己的知道,认知到自己的内心渴望和真实心意。进而确定关于自己所热爱的事物,以及愿意投奔一生的事,应该赋予的原创输出力,并且,在此基础上,有所知。与此同时,知道和自己真实相关的其他更完整的重要事物。
真正的知道,是一种和自己深切相关的输入,而做到,是一种有关的持续输出。
我们需要真实地对自己有所知道,找到那件忠于一生的事情,输出自己,也为其输出。
一个人,是他所做的事情的凝结。
一个人是由他所做的事情所组合起来的,我们需要去为了那件最重要的事情,做很多很多的事情,直至成为生活的习惯,直至那件事真正落实做到,直至那件事情成为自己的意义。一个人所做的事情便代表了他。
我们就会凭着这件事,以持续做到,不断地靠近自己想成为的自己,靠近自己的愿望,成为自己的意义。
我们需要这样去做下来一件事,直到,心里有了属于自己亲自确定的东西,至此,关于这件事的领悟,就能够由心地说出。当我们亲自持续行动过后,我们就会继续涌现出,属于自己所知道的新的认知。
我们因为对自己有所知而去做到,不断地探寻到自己是谁,关于自己的热爱,以及一切,用自己真实的所知道,去为自己的行动赋能,以内在的热情,驱动着自己去完成每一件事,直到它们汇集成为那件诠释自己意义的事。
在真正的知道与真正的做到中,成为拥有自己特质属性的自己。
你知道你是不是这样的人。而你知道,你心里,有你想要成为的样子,你希望你可以成为这样子的自己,做到想成为的自己。
人生两件事,知道,做到。我们的知道和做到,我们的输入和输出,不过是,为了让我们成全自己而已。为了让我们以认知,以行动,去真实努力地活成自己的样子······
所有的知道,本都是为自己而知道,所有的做到,本都是为自己而做到。
你知道你是这样的人,为奔赴一生,为你的意义,而遗落人间,在知道和做到之间。
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