“第一次在几米外看尸体被一片一片切下来。第一次看到天葬师一锤子下去，人的脑壳瞬间粉碎。
那天看到天葬师一锤子一锤子把一具完整的成年人头盖骨，四肢的骨头砸碎的时候，我看着这一幕没有一点恐惧，只是眼泪不断的往外涌，这就是人。
一辈子无论经历过什么，美好的，痛苦的，无论什么身份，什么性别，什么年龄，最后的结果都是一样，一具白骨，甚至连骨头都没有了，一辈子所珍惜的、执着的身体，最后什么都没有了。
不是所有人都能够受得了只离几米，现场看着一具一具尸体在你面前，像切猪肉一样被一具一具切开。
尸陀林的地面是湿的，因为每天都有死人的血水一遍一遍的流进去。那里有尸臭的味道，一阵一阵风吹过来，尸体的味道就扑在你脸上，包围着你。
第一天去看时，当时天葬师正在砸骨头，人平时用来走路的双腿，那时候肉已经被吃光了，只有两根腿骨，天葬师一锤子砸下去，腿骨就那样看似脆弱的碎掉了，看着那么的弱不禁风一样，那一瞬间我都空了，脑子里什么都进不去了。
我站在最前排，没有用手去捂着鼻子，尸体的味道可以随时尽情地闻到。
因为离得近，砸骨头的时候，不知道是脑袋里的东西还是骨髓溅了我一身，我看了看，没有什么可怕的，也没有什么可嫌弃的，在我的眼前，一切都是那么直白和赤裸……
五明佛学院的尸陀林，每天都有亡者的尸体。第一天我们去的时候已经下午三点了，九具尸体的肉都吃光了，很多秃鹫已经飞走了，留下来的大概有近几十只。
第二天去看天葬时，佛菩萨加持，竟然来了14还是15具尸体，让我们把人的一生都看了一样。从老人到婴儿，从男人到女人，全都齐了。最小的孩子好像是刚出生的，最老的老人是满头白发。也有好像是交通事故的，因为我看到两个人的脸上血肉模糊，五官已经看不清楚了。
尸体基本上都不穿衣服，用一块布包着，用摩托车拉过来。一点也不隆重和奢华，简单至极。
那天天很热，天葬师只有一个，他一个人要切10多具尸体，那种切法和摆放的方法，你会觉得平时的各种情绪都是那么的没有意义，你去执著一个男人或者女人是那么的无聊可笑，因为他们无论是美是丑，是身份尊贵还是贫贱最后脱光了摆在那里，被切成几片时，身体里的结构真的是猪肉一样，胖一点的切开后里面有黄油油的脂肪，瘦一点的就是皮肉，大腿那里切开就是肥肉和肌肉部分。死者的家属就站在半米的位置看着，因为要等着天葬师把他家人的一块骨头砸下来，他们拿回去做擦擦超度。
切头皮的时候，我一下子觉得执著头发是件太可笑的事。因为无论你是有头发还是没头发，切的时候就是从脖子后面先来一刀，然后刀往头上剃几下，整张头皮就都下来了，里面就是脑壳那里。
那天有一位老人，天葬师在切她肉的时候，顺便把她脖子上戴的一串东西扯下来扔在了一边，这时候对照自己，会有一个结论，你执著的一切身外物都没有任何意义，都与解脱无关的都是不究竟的……”
原谅我在这里大规模地引用别人的所见所闻。这是我在朋友圈中所看到的关于天葬最动情的文字。字里行间只是简单地陈述，一遍遍读来不禁深深倒吸入一口气。
在拉萨的日子里，周围人有说过关于天葬的事情，据说有专门纯粹供观赏的天葬仪式，自己碍于胆子小终究没能够去目睹，直到看到上面的那一篇文章，我突然觉得那时的自己只是自欺欺人罢了。
天葬中所刻画的一个个亡魂虽然原始，却是最真实的存在。经历了内心的巨大反差之后，还是不得不接受这一摆在眼前的冰冷结局。
人赤裸裸地来到这个世界之上，经历一切岁月磨难，时光聚合，有些人靠自己的努力终究赢得属于自己的金钱、名誉、地位；而有些人没能够在年少时抓住梦想，在青年时抓住希望，终至碌碌无为，人生草草收官。这是莫过于人生全部的两种结局，在即将离开这个世界之时，赤裸的身体终究与这一切身外之物无缘，一切身外无物，空留一副灵魂消逝的身躯。
这就是人，活在世上等级差别万千，情绪状态丰富多彩，死后却是一律平等，静躺在天葬台上，任天葬师用刀随意宰割。在大自然的面前，众生万物都只是简单朴实的灵魂，没有了高低贵贱的分别。
现在想来，死亡的命题一直远离着自己的生活。从生命开始的那一瞬，每天按部就班地经历着规律性的成长，婴儿、幼儿、少年、青年最终至现在的生命阶段。
一直生活在由无数人组成的社会之中，几十年的思维定势让我们无法坦诚的去面对自己的生命，更无法接受天葬台上的那一幕幕惊悚的剖尸环节，我们无法去相信秃鹫口中叼着的那一块块碎尸会是生命的最好归宿。
长久以来的社会属性占据着我们的生活，在社会中根深蒂固的等级和尊卑依然无法撼动大自然的存在法则。生命的现象终究只能归结为大自然的馈赠，这是我们之所以存在的起点和根本。从这个上面来说，这个世界上没有了那么多的偏离和善恶，这一切都是大自然间物种、生态的平衡与共赢。
藏地的天葬仪式残忍血腥，却有很强的教育意义，值得我们每一个人去参观，看完之后的我们肯定会在脑海中思索同样一个问题，既然每个人在生命失去之后面对着同样地命运，那么，在这一段活着的岁月里，究竟什么才是值得我们去努力实现的？什么才是我们应该努力实现的意义？
时常脑海中瞬间浮现的名利作为外物被我们第一时间排除，我们孤独地来到这个世界之上，待一切结束之后便又一个人孤独地离开。一切的屈辱与荣光在这个世界上没能够保存多久便已然烟消云散。所有曾经的存在以及留下的印记终将堙没于滚滚的历史长河之中。
逝去的终将逝去，没有什么能够永垂不朽。所有的一切可能化作一棵绿树，一株野草或是一粒微尘。总之在大自然的怀抱中布满着一切尘埃的风影，曾经的一切是那么的灿烂辉煌，曾经的一切是那么的气势恢宏，如今的角落里仅剩下不知名的平凡在守望着。
我想我们的一切努力和行动应该全部围绕着“善待生命”这一话题展开，这是我们活着的全部意义。为了善待生命，我们拼命让自己快乐，丢掉一切的伤心、失望、恐惧等这些负面情绪；为了善待生命，我们拼力让自己活出人性的尊严，丢掉一切的卑微、残忍、狭隘等这些低劣的品格；为了善待生命，我们开始善待自己周围的每一个人，为了善待生命，我们开始善待属于自己生命之中的每一天。
我们努力让自己快乐地活着，有梦想，做自己想做的事情，保持着一颗乐观的心态；我们努力地维护着人性的尊严，做一个高尚、品行端正、善良宽容之人；我们合理地规划着自己的时间，珍惜着每一次的付出，每每与人为善地相处着。
天葬仪式的每一个环节尽管都布满面目全非的人性道德，但不得不承认这是面对生命最为纯粹的方式。每一个活着的生命选择这样的方式与这个世界告别着，没有贪婪，没有丑陋，没有沾染一切社会的恶习。生命结束之时，一切重新回归于那种朴实、真实、平实，这是与自然相处最基本的方式。而这一切的前提是遵守自然与人类的平衡法则。
面对那些曾经鲜活的生命与死后冰冷的尸身。遗憾时光飞逝，还来不及回望便已然消逝了容颜；遗憾人世间磨难的种种，折磨着、损耗着我们的时间和生命，每一个未知的明天都有可能是自己终将不属于自己的日子，想到这里，平凡生活中的我们还有什么会想不开呢？
生活中时常存在着的一些摩擦和事端，一些不如意和失败，一些孤独和失去。所有的这一切繁琐在生命这一巨大的命题面前开始变得渺小，像是飘落于大自然间的尘埃。
事实上，这些生活中的时常琐事不应该成为阻塞一切快乐和善意的源泉，放眼整个生命的巨大区间和生命完结之后的整个大自然的存在，我们的视野也许太过于局限，我们广阔的胸腔应该试着将自己的生命放之于四野和天地之间。
珍惜该珍惜的，放下该放下的，忘记该忘记的，也许这个世间真的没有对与错，只有因与果，因果相随，万物相生……
这里是世界上海拔最高的高原，这里是最接近天堂的地方。这是一个独特的地理单元，更是一个独立的文化单元。独一无二的风景，大江大河，高山峡谷，雪山草原，冰川森林……原始、淳朴的民风民俗，虔诚、至圣的格局观念。他们敬畏自然，对生命坦然宽容。
生活在这里的人们早就明白了这一尘世的道理，他们的一生可能是修行路上磕长头的一生，也可能是寺院里念经诵佛的一生，他们对待生命与生活淡然超脱，其间尽显敬畏和尊重的力量！
