《齐物论》
劳神明为一而不知其同也，谓之"朝三"。何谓"朝三"?狙（jū）公赋芧，曰:"朝三而暮四。"众狙皆怒。曰:"然则朝四而暮三。"众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧（jūn），是之谓两行。
本课笔记:
劳神明为一而不知其同也，谓之"朝三"。你花空心思去证明只有你是对的是好的是第一的，其实不知道和那个输掉的被你比下去的人是相同的的，这叫"朝三"。就是你和你对立的东西，你去抗拒和对立，只不过是增加了对方的力量，因为你在对立的时候你是在耗损的，不但在这个过程中耗损了自己的力量，还暴露了自己的弱点，你用这种方式，增加了对方的力量。
养猴子的人要分橡树的的果实给猴子，对猴子们说，早上给三颗，晚上给四颗，猴子们都很生气。然后养猴子的人说，早上给你们四颗，晚上给你们三颗呢？这时候所有的猴子们都开心得拍手叫好。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。总数没变，但是猴子的情绪却因此发生巨大的改变。这只是拿猴子来做比喻，其实就是在讲人。我们今天赢了，在另一头我们就输了，但是我们很开心。今天输了，但是在另外的部分我们可能是赢的，但是我们很气愤。往往我们生活中的情绪起伏，可能是完全不必要的。但在更高更大的角度，这件事情并不会因为你有情绪或没情绪而解决或没解决，反倒是自己在那给自己演戏，事情该怎样还是怎样。很多时候，不是解决这个事情本身有多累，而是这个力气都消耗在情绪起伏上了。真正解决这件事情用到的能量，可能还不到百分之一。我们跟猴子有什么差别呢，事情没有变化，但我们在自己的内心演完了一整部戏，耗精力的都是内心戏。你不在乎这件事本身是什么，不在乎这件事会不会给你带来幸福，我们只关心我们心中自导自演的内心戏，我们的注意力都被转移到跟我们的幸福无关的事情上了。
所以圣人会把是非对错好坏调合起来，来形成一个完美的平衡，叫做”两行“，就是两可，都行。你内心越安定，越安稳，越知道自己的幸福和别人无关的时候，你越定的住，越不会被别人带走，在不相关的地方起情绪。当你内心有大海的时候，别人欠你一杯水就不那么重要了。
这个朝三暮四的故事真的太形象了，其实对于正在发生的事结果可能是一样的，不会因为我自己的情绪而有所变化，但我们却耗费了大量的精力来对抗这个内心戏。以后还得多想想事物本身的解决之道，如果有情绪产生了，多问下自己，这个会给我带来什么后果，会让我幸福吗?我应该怎么做呢?努力做到两行或两可，事物总有滋养自己的部分，可千万别成为了那些猴子啊～切记切记！
